<< >> C

Глава 6. Социальные Технологии и современные теории личности: новые перспективы в психологии

 

Глава посвящена описанию связи между теорией 2АИА и Социальными Технологиями и основными теориями личностями, существующими сегодня в психологии. Показано, что теория 2АИА и Социальные Технологии дают новый импульс для развития психологических теорий личности. Показано, что с использованием результатов настоящей книги появляется возможность в объективизации многих понятий, терминов и положений, которые недостаточно разработаны в современных теориях личности.

Материал этой главы  поможет психологам - как научным работникам, так и практикам - в их повседневной работе.

***

 

Теория 2АИА и Социальные Технологии - и  их связь с психологией.

Является ли теория 2АИА психологической теорией? Строго говоря, нет. Психология изучает внутренние процессы, происходящие в психике человека ("человек как субъект"), тогда как теория 2АИА рассматривает исключительно только внешние по отношению к человеку эффекты ("человек как объект").

Однако, как было подчеркнуто в главе 1, именно этот аспект - разработка способа описания внешних по отношению к человеку явлений - сегодня является критически важным для дальнейшего развития психологии как науки.

В данной главе рассмотрены примеры теорий личности, являющиеся примерами наиболее важных существующих сегодня в психологии направлений - бихевиоризма, психоанализа, феноменологии  и когнитивизма.

В настоящей главе мы не ставили целью описать все возможные взаимосвязи между теорией 2АИА и Социальными Технологиями с психологией. Наша задача состояла в том, чтобы на нескольких примерах показать, что теория 2АИА и Социальные Технологии являются очередным этапом в развитии науки о Человеке, что они генетически связаны с исследованиями психологов ХХ века.

Подчеркнем также, что мы не ставили перед собой задачу писать текст "с точки зрения психолога", - мы представили описание того, как данная проблема, поставленная психологом в рамках его теории личности, может быть решена в рамках теории 2АИА и Социальных Технологий. Фактически, мы

1)      провели анализ сущности проблемы в рамках и терминах теории 2АИА,

2)      показали, что суть этой проблемы имеет компонент (не сводится полностью к теории 2АИА и Социальным Технологиям, - но имеет компоненту), связанный с теорией 2АИА и могущий быть решенный в рамках Социальных Технологий, и

3)      описали способ организации решения этой проблемы (точнее - ее компоненты) в рамках теории 2АИА и Социальных Технологий.

По этой же причине мы произвели сравнение теории 2АИА и Социальных Технологий только с несколькими из почти полутора десятков теориями личности и только с несколькими типологиями. Мы выбирали наиболее распространенные психологические теории, которые оказали несомненное и весьма значительное влияние как на другие научные дисциплины (прежде всего на социологию и педагогику), так и на развитие общества в целом.

При изложении материала мы часто буквально следуем тексту великолепной книги Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с., которая в качестве учебника для студентов-психологов выдержала в США 3 издания. Все цитаты "из классиков", приведенные в этой главе, также взяты из приведенных в этой книге переводов.

Также в ряде параграфов этой главы мы использовали информацию, изложенную в сборниках текстов "Психология индивидуальных различий. Тексты." (под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, В.Я. Романова. - М.: МГУ, 1982. - 320с.) и "Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления" (под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, В.В Петухова. - М.: МГУ, 1981. - 400с) и "Хрестоматия по возрастной и педагогической психологии" (под ред. И.И. Илясова, В.Я. Ляудис. - М.: МГУ, 1981. - 304с.).

Наше внимание к психологии возникло в ответ на предложение применить теорию 2АИА и Социальные Технологии к решению педагогических задач. Но поскольку педагогика во многом базируется на психологии, рассмотрение взаимосвязи между психологией и теорией 2АИА стало неизбежным. По мере изучения возникла ясность, что теория 2АИА и психология связаны уже на "генетическом" уровне, и являются взаимодополняющими способами описания человека. В результате материал вырос до уровня отдельной главы.

Как показало наше рассмотрение, теория 2АИА и Социальные Технологии оказались связанными с весьма разными теориями личности, базирующимися часто на разных исходных позициях. Не является ли это странным - связь с часто "конфликтующими" друг с другом на поле психологии теориями? Как следует из главы 1, у всех психологических теорий личности есть одно и то же "слабое место": отсутствие системы понятий и терминов для описания - и притом описания на одном и том же языке! - как человека, так и интерьера (контекста - например, социального, его рабочего места и т.п. - см. более подробное описание в главе 7). Поэтому и неудивительно, что теория 2АИА оказалась "востребованной" самыми разными психологическими теориями!

Как показано в этой главе, теория 2АИА является очень мощным инструментом, который может быть использован большинством  современных теорий личности.

Использование теории 2АИА в психологии позволит существенно снизить степень произвола, который психологи допускают при разработке теорий личности. Например, А. Маслоу или К. Роджерс с одной стороны, и Б. Скиннер с другой, занимали противоположные позиции относительно степени влияния "внутренней свободы личности" на поведение человека. Теория 2АИА позволяет различить, во-первых, типичные ситуации, где поведение личности определяется типом 2АИА, и, во-вторых, ситуации (интерьеры), где личность полностью свободна в своем выборе. А также, наконец, что именно вообще следует понимать под термином "свобода" применительно к поведению отдельного конкретного человека.

Все это не только позволяет более четко выделить границы применимости психологический теорий и основанных на них методик и технологий, но и существенно повысить их эффективность, предсказуемость и результативность.

Отметим еще одну важную особенность: использование теории 2АИА в преподавании психологии (особенно - теорий личности) позволит добиться структурирования материала на теоретическом уровне сжатия, излагая разные теории личности и психологические концепции с единой точки зрения.

Возникает закономерный вопрос: можно ли считать теорию 2АИА - психологической теорией личности? Строго говоря - ответ должен быть отрицательным. Теория 2АИА - это описание типов управления в иерархических системах, и человека она описывает лишь в той мере, в которой он осуществляет такое управление. Однако она вполне может стать ядром новой психологической теории личности, органически включающей в себя лучшие достижения существующих теорий личности, причем при этом удается избегать имеющих место противоречий их друг другу! Построение такой психологической теории личности на базе теории 2АИА это дело будущего, и в этом должны будут принимать участие психологи - как теоретики, так и практики, - однако в результате получится весьма перспективная конструкция, уже изначально технологичная вследствие своего теоретического построения! В рамках теории 2АИА впервые и человек, и интерьер, в котором происходит его деятельность, описаны на одном и том же языке, что обеспечивает равнозначность, соответствие "причины и следствия", - подобного ранее не было в истории психологии.

В заключение этого разговора отметим, что при чтении изложения современных теорий личности, трудно отделаться от ощущения, что понимание того, что именно имели в виду их авторы а также причины, по которым они выбрали именно такой подход к описанию психики человека, в немалой степени задается их собственным типом 2АИА. Более того, "в переводе на язык теории 2АИА" многие методы и стороны, основные постулаты теорий личности оказываются тесто связанными со способами описания как типной - в смысле теории 2АИА! Деятельности человека, так и с характерными для этой деятельности интерьерами.

 

6.1.Социальные Технологии и гуманистическая психология А. Маслоу: самоактуализация

Теория 2АИА и разработанные на ее основе Социальные Технологии позволяют осуществить дальнейшее развитие ряда важных для практического применения аспектов современных теорий личности. В качестве примера в этом параграфе подробно рассмотрено применение теории 2АИА и Социальных Технологий к описанию явления самоактуализации в рамках гуманистической психологии А. Маслоу.

Мы осуществляем общий анализ, специально не приводя конкретных примеров как для описаний по А. Маслоу, так и для описаний по теории 2АИА. Желающие могут познакомиться с описаниями по А. Маслоу по соответствующей литературе, и с описаниями по 2АИА в остальных разделах настоящей книги.

Напомним, что гуманистическая психология А. Маслоу возникла в начале 1960-х годов как альтернатива психоаналитической и бихевиористской традициям в психологии. По сути, до сих пор это направление не оформилось в струйную теоретическую систему и являет собой скорее психологическое движение, нежели строгую психологическую теорию.

В основу этого течения в психологии поставлена концепция становления личности. Согласно ей, человек всегда находится в процессе становления, в процессе развития и изменения.

В центре теории А. Маслоу лежит понятие самоактуализации - потребности личного совершенствова­ния каждого человека. А. Маслоу характеризует самоактуализацию как желание человека стать тем, кем он может стать. Самоактуализация - это высший уровень в иерархии потребностей человека. На этом уровне человек добивается полного исполь­зования своих талантов, способностей и потенциала личности.

Говоря словами А. Маслоу: "Музыканты должны играть музы­ку, художники должны рисовать, поэты должны сочинять стихи, если они, в конце концов, хотят быть в мире с самими собой. Люди должны быть тем, кем они могут быть. Они должны быть верны своей природе" (цитировано по книге Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.).

Самоактуализация  - это совсем не выражаться через творческие уси­лия, направленные на создание произведений искусства. Родитель, спортсмен, сту­дент, преподаватель или рабочий у станка - все они могут актуализировать свой по­тенциал, выполняя наилучшим образом то, что они делают. Специфические формы самоактуализации очень разнообразны. По А. Маслоу, именно на этом, высшем уровне иерар­хии потребностей люди сильнее всего отличаются друг от друга.

А. Маслоу отмечал, что достижение самоактуализации чрезвычайно редкое явление: по его оценкам менее 1% людей достигают ее. Причины этого, по его мнению, заложены как в самих людях (отсутствие знаний и уверенности в своих способностях, страх перед риском и перед новым), так и в социальном окружении (которое подавляет тенденцию к актуализации некоторыми социальными нормами).

А. Маслоу предупреждал, что самоактуализирующиеся люди - это не суперзвезды и не "герои без страха и упрека". Они подвержены таким же вспышкам гнева, также проявляют свое недовольство, - короче, живут такой же жизнью, как и все. Они могут шокировать или оскорблять свои поведением других людей. И вместе с тем, согласно А. Маслоу, они показывают всем нам пример великолепного психического здоровья, пример достижения того, чем может стать человек.

Описание самоактуализации подразумевает, что человек выявляет в себе некие характеристики, которые можно назвать "стержневыми" для него, на которые он опирается и которые он рассматривает как своего рода "систему отсчета", как своего рода "мерило" для своей жизни, для личных и социальных событий, для своей деятельности.

В качестве одной из граней такой неизменности может выступать тип управления, который осуществляет человек в новых для себя условиях - тип 2АИА. Зная его, человек также будет знать те характеристики, те свойства, те явления внешнего мира, в которых он что называется "силен", которые он "различает" и "видит", то, в чем он разбирается достаточно хорошо и уверенно. Он также будет знать, в каком именно виде ему "удобно" представить результаты своего труда, в каком именно виде он способен "выразить себя" в максимальной форме.

Одновременно он будет знать также и большой комплекс своих "слабых мест", - всего того, над чем он должен думать и что он должен анализировать, чтобы правильно осознать ситуацию, чтобы правильно ее проанализировать, чтобы принять правильное решение.

А. Маслоу писал об Эупсихее - обществе, которое благодаря своему устройству помогает людям в их потребности к самоактуализации. Знание типа 2АИА позволяет понять, как выбрать такое окружение, которые максимально способствовало бы конкретному человеку в проявлении его потребности к самоактуализации, как выбрать то социальное окружение, которые помогло бы ему в этом стремлении. Сам факт того, что человек имеет тип 2АИА, уже наглядно убеждает человека, что его личный путь самоактуализации - волей-неволей - вовлекает также и других людей, а часто даже и просто невозможен без помощи других людей. Но как выбрать людей, которые помогли бы на этом пути? Напомним, что А. Маслоу много внимания уделял тому факту, что социальное окружение часто препятствует такому движению. Знание своего типа 2АИА позволяет человеку целенаправленно формировать процесс своей собственной самоактуализации.

А. Маслоу считал, что люди, которые хотят самоактуализоваться, должны - в той или иной мере - выйти за пределы ограничений, накладываемых на них обществом. Они должны понять, что не все общественные нормативы и социальные нормы являются для них благом. Знание своего типа 2АИА позволяет определить ряд таких "ненужных" (а, иногда, даже и приводящей к психологической травме у человека данного типа 2АИА) социальных нормативов, а также выработать свои, только для данного человека присущие формы выполнения тех из них, без которых обойтись нельзя.

Рассмотрим еще одну сторону гуманистической психологии - предложенные А. Маслоу характеристики самоактуазировавшихся людей.

Многие из этих характеристик могут быть применены к описанию людей, знающих свой тип 2АИА и живущих в соответствии с ним.

Рассмотрим выделенные А. Маслоу 15 характеристик, которыми обладают самоактуализирующиеся люди. По А. Маслоу, эти люди представляют собой "цвет" человечества, именно они его и являются его лучшими представителями. Он также полагал, что эти люди достигли того уровня личностного развития, который потенциально заложен в каждом из нас.

Исходя из неформального исследования, А. Маслоу пришел к заключению, что самоактуализирующиеся люди имеют следующие характе­ристики.

1. Более эффективное восприятие реальности.

Самоактуализирующиеся люди воспринимают мир и других людей такими, как они есть, а не такими, какими бы они хотели их видеть. Другими словами, такие люди понимают, что их восприятие является всего лишь одним из возможных представлений реальности, и не стремятся навязывать всем свое - именно свое правильное! - мнение, не стремятся "стричь по одну гребенку" всех и каждого. Знание своего типа как раз и позволяет достичь такого состояния в области управления и восприятия других людей.

Самоактуализирующиеся люди более толерантны к противоречивости и неопределенности, чем большинство людей, - что опять-таки присуще человеку, который знает свой тип и понимает, что другие люди могут иметь другие типы, и, следовательно, иметь другое представление о реальности. Благодаря тому, что люди, знающие свой тип и типологию 2АИА, более эффективно понимают способы восприятия мира и способы реагирования других людей, они легко могут обнаружить фальшь или нечестность других.

Поскольку человек знает, что свой личностный рост он может осуществить только в условиях нового, он приветствует сомнение, неопределенность и нехоженые пути, а также не боится проблем, не боится неправильных их решений.

2. Приятие себя, других и природы.

А. Маслоу связывал самоактуализацию с принятием себя таким, как ты есть, с отсутствием чрезмерной критичности к себе, своим недостаткам и слабостям. Знание своего типа 2АИА дает людям понимание того, что их физиологическое устройство является неотъемлемой частью их сущности. Таким образом, многие запреты, связанные с этой стороной функционирования человека, воспринимаются или спокойно, без ненужных запретов.

Они могут переносить слабости других и не бояться их силы, понимая, что в других интерьерах это все может поменяться, а также что нет и не может быть человека, у которого были бы только "одни сильные" стороны. Знание типа 2АИА позволяет не только выделить у себя "сильные" и "слабые" стороны", но также и определить, как они меняются местами в зависимости от ситуации (например, производственной) - от интерьера, в котором функционирует данный человек. Вследствие этого исчезает чрезмерное чувство вины, стыда и тревоги — эмоциональными состояниями, которые вообще столь присущи людям.

Понимая, что пирамиды управления формируются, "работают" и распадаются, такие люди точно также воспринимают и самих себя и других людей, и поэтому не боятся смерти, страданий и сомнений. Конечно, именно этот аспект более характерен для координаторов.

3. Непосредственность, простота и естественность.

Самоактуализирующиеся люди ведут себя непосредственно и просто, в них отсутствует искусственность или желание "произвести эффект". Они, не колеблясь, отклоняют социальные нор­мы, когда считают, что это необходимо. Их внутренняя жизнь, их мысли и эмоции, - все они чужды условности, естественны и непосредственны. Они не испытывают излишних колебаний, когда считают необходимым отклонить общепринятые социальные нор­мы.

Человек, знающий свой тип 2АИА, знает, что "наиболее сильное" собственное решение он может сделать только "типно", и поэтому вполне способен отказаться от социальной нормы, когда считает, что он сам способен предложить более эффективное решение. Он знает, что социальная норма - это всего лишь "усредненное" решение, а жизнь так многообразна!

Но когда этого требует ситуация - например, когда общепринятые нормы препятствуют оптимальному решению проблемы - они могут быть непримиримыми даже под угрозой остракизма и осуждения. Конечно, в максимальной степени выражается это среди координаторов.

4. Центрированность на проблеме.

Чрезвычайно интересно, что среди характеристик самоактуазировавшихся личностей А. Маслоу специально выделил такую, которая прямо соответствует типу 2АИА. Это "центрированность на проблеме": все обследованные А. Маслоу личности без исключения были привержены какой-то задаче, долгу, призванию или любимой работе, которую они считают важной. Вспомним, что тип 2АИА проявляется наиболее в полной степени именно в процессе активной деятельности человека - и притом в деятельности в "новых" для него условия! Как раз в тех, где есть риск, где нужно принимать новые решения - то есть именно там, где только и может проявиться самоактуализация. А. Маслоу сравнивает поглощенность самоактуализирующихся людей работой с любовным романом: "работа и человек, кажется, предназначены друг для друга... человек и его работа подходят друг другу и принадлежат друг другу как ключ и замок" (цитировано по книге Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.). Другими словами: самоактуализировавшийся человек делает работу в соответствии со своим типом, - при этом сама работа должна соответствовать типу человека.

Опять-таки подчеркнем, что в наибольшей степени все это выражено у координаторов: для них сама жизнь просто невозможна без того, чтобы "решать определенную задачу", причем при этом они - в зависимости от своего уровня, конечно, - всегда затрагивают многие стороны общественной жизни.

5. Независимость: потребность в уединении.

Согласно А. Маслоу, самоактуа­лизирующиеся люди очень нуждаются в неприкосновенности внутренней жизни и одиночестве. Действительно, согласно теории 2АИА, люди должны принимать решение самостоятельно, а сам процесс принятия решения обуславливает личную ответственностью человека. Так, иррациональный тип 2АИА при принятии решения должен прислушаться к себе, к своему внутреннему "ощущению правильности" - и поэтому в это время его контакты с другими людьми должны быть минимальны. Рациональный же тип 2АИА тщательно сравнивает разные возможные решения между собой, к тому же он знает, что он "внушаем" по отношению к "социально принятому" и "общественному мнению", и поэтому4 если хочет принять самостоятельное решение - также должен "удалиться в одиночество.

Люди, знающие свой тип 2АИА, также знают типы своих друзей и уже давно определились с теми людьми, мнение которых им необходимо для принятия решений по тем или иным вопросам. Они знают, что излишнее общение по этим вопросам может принести им только вред. "Нормальные" же люди - вследствие такого их поведения - часто могут считать их равнодушными, необщительными, высокомерными и холодными.

А. Маслоу отмечал, что у самоактуализирующихся людей появляется потребность общения другого уров­ня - общения с собой. Особенно это становится понятным для координаторов, - найти себе собеседника, с которым можно обсудить свою задачу - это огромная редкость!

Люди, знающие  свой тип 2АИА сохраняют достаточно высокий уровень спокойствия и невозмутимости, когда их постигают "неудачи": они понимают, что для каждой ситуации возможны разные пути решения, и что они обладают всего лишь одним из них! Поэтому также они стремятся иметь всегда свое собственное мнение и собственный взгляд на ситуацию а не полагаться на мнения и чувства других людей. Это поведение также часто инте6рпретируется окружающими как потребность в уединении.

6. Автономия: независимость от культуры и окружения.

А. Маслоу отмечал, что самоактуализирующие­ся люди проявляют в своих действиях свободу и независимость от физического и социального окружения. Именно это, согласно его концепции, позволяет таким людям полагаться на свой собственный потен­циал и внутренние источники роста и развития.

Например, согласно его взглядам, для самоак­туализирующегося студента вуза не обязательна "правильная" академиче­ская атмосфера. Он может учиться везде (например, в окружении однокурсников, цели которых лежат за пределами учебы - например, в области спорта или развлечений), потому что у него есть он сам. В этом смысле он является "самодостаточным" организмом.

Социальные нормативы, выработанные обществом, как следует из теории 2АИА, не дают человеку возможности проявить весь потенциал своего типа в полной мере: всегда имеется целый ряд ограничений. Поэтому осознание своего собственного стиля управления, своего собственно понимания мира, своего видения мира и своего места в нем - все это требует независимости от социальных норм, их переосмысления. Фактически, человек на протяжении практически всей своей жизни занимается осознанием общественной (общечеловеческой) культуры и "интерпретацией" ее в виде, понятном для себя самого. (Чрезвычайно интересно, что здесь мы имеем много общего также с процессов становления человека по К. Юнгу - процессом осмысления архетипов культуры общества.)

А Маслоу отмечал, что самоактуализирующиеся люди главным для себя считают саморазвитие и внутренний рост, - внешние почести, престиж и высокий статус для них являются вторичными. Для координаторов это проявляется в наибольшей степени.

7. Свежесть восприятия.

Согласно А. Маслоу, самоактуализирующиеся люди обладают способ­ностью ценить даже самые обычные события в жизни, при этом они часто остро ощущают новизну, испытывая при этом благоговение, удовольствие и даже экстаз. Они редко жалуются на скучную или неинтересную жизнь. "Скука находится не вне, а внутри тебя" - могут они сказать своему скучающему собеседнику. Ключевым моментом открытости для новых переживаний является то, что самоактуализирующиеся люди не разделяют переживания на категории и не го­нят их от себя.

Например, для иррационального типа 2АИА восприятие "того же самого" события всегда окрашено его внутренним переживанием, его внутренним состоянием. Поэтому каждое "отдельное" событие "окрашивается" его внутренним состоянием и вызывает новые переживания, новое осмысление. Для рационального типа 2АИА - для того вообще "похожих" событий не существует! Ведь он "настроен" так, что всегда воспринимает различия! Поэтому для человека, который определился со своим типом 2АИА - для него мир постоянно нов и интересен. К тому же, определившись со своим собственным типом 2АИА, человек воспринимает мир как арену для приложения своих усилий. А осознание того, что он знает, как это он может сделать - это всегда придает новизну и вызывает интерес.

Особо следует отметить, что координаторы, воспринимающие мир на высоком уровне иерархии понятий и смысла, конкретное событие, явление или ситуацию "поднимают" до высот размышления практически обо всем мироздании!

8. Вершинные, или мистические, переживания.

По А. Маслоу, это моменты сильного вол­нения или высокого напряжения, а также моменты расслабления, умиротворения, блаженства и спокойствия. Они представляют собой экстатические состояния, ка­кие переживаются в кульминационные моменты любви и интимности, в порывах творчества, озарения, открытия и слияния с природой. А. Маслоу открыл их у многих самоактуализирующихся людей. В этом состоянии люди чувствуют внутреннюю гармонию с миром, теряют ощущение своего "Я" или выходят за его пределы. Они одновременно чувствуют себя и более сильными, и более беспомощными, чем прежде, и утрачивают чувство времени и места.

В ряде случаев такие переживания могут изменить человека.

В рамках теории 2АИА такое явление возникает, прежде всего, тогда, когда человек активно функционирует в составе какой-то группы, осуществляя коллективное управление (прежде всего - когда он находится в составе определенной пирамиды управления). Конечно, прежде всего, - когда он работает в составе какой-то пирамиды управления. Ощущение причастности его к "управлению миром" - это ощущение сродни глубочайшим мистическим или религиозным ощущениям. Если же говорить о координаторах - то их деятельность с неизбежность включает такие состояния. При этом выразить свое ощущение для них представляется практически невозможным - слова теряют свой смысл! То, что они при этом испытывают - то ощущение проникновения в тайны мироздания, то ощущение истинного знания - это могут понять только другие координаторы.

9. Общественный интерес.

У самоактуализирующихся людей всегда есть искреннее желание помочь своим "смертным" собратьям улучшить себя, - даже если они сами опечалены, обеспокоены или разгневаны. Они переживают глубокое ощущение своей близости, своего родства со всем человечеством.

Человек, знающий свой тип 2АИА, знает также, что он сам - способен осуществить всего лишь часть возможных функций человечества. Он понимает, что сила Человека - в коллективном управлении, и что его собственное место - в определенной пирамиде управления. Он осознает сопричастность этой пирамиде управления, осознает тот факт, что без него - даже если он находится в самом ее основании, являясь тиражировщиком - без него вся пирамида управления работать не сможет. Это осознание превращается в любовь ко всему человечеству, в стремление помочь другим в осознании своего места в жизни, в стремлении передать другим свой личный опыт осознания своего типа 2АИА и "своей" пирамиды управления.

Для координаторов это особенно выражено, - особенно для координаторов высокого уровня.

10. Глубокие межличностные отношения.

Самоактуализирующиеся люди стремятся к более глубоким и тесным личным взаимоотношениям, чем "обычные" люди.

Участвуя в функционировании одной и той же пирамиды управления, между людьми устанавливаются совершенно особые отношения, они вырабатывают свой собственный язык общения. Кроме того, круг общения таких людей в рамках пирамиды управления определяется "сходством" типов 2АИА (их соответствием в расположении в структуре социона),и поэтому он обычно сравнительно невелик. Установление общения в рамках социона (или даже коллективного управления в составе нескольких типов) требует, как правило, достаточно много усилий и времени для выработки "своего языка". Люди, имеющие опыт работы в рамках группы типов - а особенно в рамках пирамиды управления - весьма легко и охотно общаются с детьми, видя в них возможности по дальнейшей "передаче эстафеты".

11. Демократичный характер.

Самоактуализирующиеся личности, по А. Маслоу, самые "демократичные" люди. У них нет предубеждений, и поэтому они уважают других людей, независимо от того, к какому классу, расе, религии, полу те принадлежат, каков их возраст, профессия и прочие показатели статуса. Более того, они с готовностью учатся у других, не проявляя стремления к превосходству или авторитарных склонностей. Самоактуализирующийся музыкант, например, полон почтения к искусному механику, потому что тот обладает знаниями и навы­ками, которых нет у музыканта.

Навыки функционирования в составе группы типов, а особенно в составе социона, приводят к тому, что для человека самым главным в другом человеке становится его способность к управлению, к реализации своих мыслей, к осуществлению творческих проектов. Все остальное - значения не имеет: ни цвет кожи, ни пол, возраст, профессия, религия и прочее. Главное - чтобы человек обладал такой же способностью и навыкам к участию в совместном управлении. Именно здесь лежит водораздел между "подобными мне" и "другими".

А. Маслоу писал, отмечая, что самоактуализирующиеся люди не счи­тают всех без исключения равными: "Эти индивиды, сами являющиеся элитой, выбирают в друзья также элиту, но это элита характера, способностей и таланта, а не рождения, расы, крови, имени, семьи, возраста, молодости, славы или власти" (цитировано по книге Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.).

12. Разграничение средств и целей.

А. Маслоу отмечал, что в повседневной жизни самоактуализи­рующиеся люди более определенны, последовательны и тверды, чем обычные люди, в отношении того, что правильно и что ошибочно, хорошо или плохо. Они придерживаются определенных нравственных и этических норм, хотя очень не­многие из них религиозны в ортодоксальном смысле этого слова. А. Маслоу отметил и них наличие обостренного чувства разграничения целей и средств их достижения. Вместе с тем они часто испытывали наслаждение от выбранных ими средств (инструментального поведения, ведущего к достижению цели), хотя это и не нравились менее терпимым людям.

Люди, знающие свой тип 2АИА, одновременно знают также, какие пути для них являются оптимальными в достижении своих целей. Они также знают, что саму свою цель они могут выразить только во вполне определенном виде, потому что это также связано с их типом. Поэтому они разграничивают цели, которых они хотят достичь, и средства, которые они для этого могут применить. К тому же, конечно, они умеют разграничивать алгоритмы достижения цели, которые они могут сами успешно контролировать, и те алгоритмы (или их фрагменты), где им нужна помощь других людей (например, экспертов в этой области.

13. Философское чувство юмора.

Юмор у самоактуализирующихся людей беззлобен, философский и доброжелательный, и сосредоточен не вокруг высмеивания чей-то неполноценности, унижения кого-то или не­пристойных шуток, а высмеивающий глу­пость человечества в целом. Поэтому самоактуализирующиеся люди часто кажутся довольно сдержанными и серьезными.

Знание своего типа 2АИА позволяет человеку понимать, что смешные ситуации - относительны, и то, что кажется смешным ему, вполне может выглядеть не таким для человека с другим типом. Он часто воспринимает смешные ситуации как выражение той или иной "типной особенности", гипертрофированного признака какого-то класса мировоззрения, нежели как описание каких-то конкретных явлений.

Координатор часто даже за шутками видит определенные социальные явления, и поэтому иногда может воспринимать их даже в трагическом плане (особенно иррациональный тип при соответствующем настроении).

14. Креативность (творчество).

А. Маслоу обнаружил, что все без исключения самоактуали­зирующиеся люди обладают способностью к творчеству. Однако творческий по­тенциал они проявляли не так, как у выдающихся талантов в поэзии, искусстве, музыке или науке. А. Маслоу характеризовал это как скорее такую же есте­ственную и спонтанную креативность, которая присуща неиспорченным детям. Это креативность, которая присутствует в повседневной жизни как естественный спо­соб выражения наблюдательной, воспринимающей новое и живительно простой личности.

Чтобы быть креативным, самоактуализирующемуся человеку не обязательно писать книги, сочинять музыку или создавать живописные полотна. Говоря о сво­ей теще, которую он считал самоактуализирующейся, А. Маслоу подчеркивал имен­но этот факт. Он говорил, что хотя его теща не обладает талантами писателя или актера, она в высшей степени творчески подходит к приготовлению супа. А. Маслоу подчеркивал, что в первоклассном супе всегда больше творчества, чем во второсортной поэзии!

Человек, знающий свой тип 2АИА, знает, что себя, свое собственное, личное отношение к миру он может проявить только в творчестве, только в ситуациях, в интерьерах, где постоянно необходимо принимать новые решения. Только в этих ситуациях он может выйти "за рамки" принятых социальных нормативов, выйти за рамки "как все"! поэтому творчество - притом сознательное творчество, сознательное принятие решений! - сопровождает такого человеку всю жизнь. И совсем не обязательно, чтобы он был координатором, и творил "вершинные" произведения науки, искусства и т.п., - вполне достаточно того, что потребность в творчестве стала его нормой жизни. К тому же, такой человек прекрасно знает, в каких случаях и что именно он может "сотворить", а в каких случаях он вынужден использовать уже готовые решения, существующие нормативы (производственные и социальные).

Знание своего типа 2АИА позволяет человеку выделять те ситуации, в которых "его собственные" решения могут быть лучше, в которых заведомо проявляются его сильные стороны, - а в других ситуациях он вполне может полагаться либо на социальные нормативы - накопленный социальный опыт, либо на мнение своих друзей и знакомых, типы которых более, чем его, соответствуют данной ситуации. Но проявление творчества - это необходимое условие для проявления типа 2АИА.

15. Сопротивление окультуриванию.

Самоактуализирующиеся люди находятся в гармонии со своей культурой, сохраняя в то же время опреде­ленную внутреннюю независимость от нее. Они обладают автономностью и уве­ренностью в себе, и поэтому их мышление и поведение не поддается социальному и культурному влиянию. Такое сопротивление окультуриванию не означает, что самоактуализирующиеся люди нетрадиционны или антисоциальны во всех сферах человеческого поведения. Они могут быть чрезвычайно независимыми и нетрадиционными в тех ситуациях, которые затрагивают какие-то основные их ценности. Само­актуализирующиеся люди также не требуют от своего окружения немедленного улучшения. Зная о несовершенствах общества, они принимают тот факт, что социальные перемены могут быть медленными и постепенными, но их легче достичь, работая внутри этой системы.

Знание своего типа 2АИА приводит к пониманию, что выполнение ряда социальных норм "угнетает" твой тип, не позволяет ему раскрыть свои потенциальные возможности. Поэтому такой человек четко знает, какие из социальных и культурных норм являются для него нормативом, а относительно каких он вполне способен иметь собственное мнение.

Кроме того, такой человек понимает, что сами социальные нормы включают в себя определенный интерьер, и они просто не могут быть справедливыми за пределами такого интерьера. По этой причине такие люди, в отличие от "обычных" людей, знают границы применимости социальных и культурных норм и правил, и вне границ их применимости принимают собственные решения. Наконец, такие люди знают, что в сложных ситуациях они могут положиться на советы людей с теми типами 2АИА, которые "сильны" в ситуации, которая для них самих является проблемной. Конечно, эти люди также должны знать свой тип 2АИА.

***

·         Таким образом, ряд ключевых сторон в понятии "самоактуализация" - центральном понятии гуманистической психологии А. Маслоу - получает дальнейшую конкретизацию в рамках 2АИА и Социальных Технологий. Отметим, что эта сторона процесса самоактуализации, которая может быть выражена в рамках 2АИА и Социальных технологий, допускает экспериментальную проверку, что может являться важным элементом для развития гуманистической психологии.

В рамках Социальных Технологий психолог, как следует из приведенного выше, получает новый мощный инструмент, позволяющий активно управлять процессом самоактуализации человека.

***

Описывают ли теория 2АИА и Социальные Технологии явление самоактуализации полностью и в законченном виде?

Конечно же, нет! Это явление масштабное, затрагивающее самые разные стороны человеческой личности, - в том числе и психологию. Однако можно с уверенностью сказать, что знание своего типа позволяет человеку существенно продвинуться на пути самоактуализации.  Вероятно, с учетом описанного выше можно даже сделать вывод, что без осознания своего типа достижение самоактуализации просто невозможно. И если ранее такое "постижение своего типа" осуществлялось интуитивно, методом "проб и ошибок", руководствуясь случайными явлениями и забирая много, часто чрезвычайно много времени, требуя мучительных раздумий, - то теперь, с использованием аппарата теории 2АИА и Социальных Технологий, достижение самоактуализации может быть гораздо более легким и занять гораздо меньше времени. наконец, можно ожидать, что с использование теории 2АИА и Социальные Технологии для достижения самоактуализации позволит существенно увеличить количество людей, которые станут самоактуализирующимися. Особенно это важно для педагогики, которая, фактически, проблему становления человека, его воспитания и рассматривает как свою главную задачу.

Подведем итоги: самоактуализация по А. Маслоу с обязательной необходимостью включает в себя как обязательный элемент осознание своего типа 2АИА. Сводится ли самоактуализация по А. Маслоу только к сознанию человеком своего типа 2АИА? Вероятно, нет, - но определение степени самоактуализации после завершения осознания своего типа 2АИА - это задача дальнейших исследований.

Если человек координатор, и если он осознает, что он координатор - то на бытовом уровне (с точки зрения "обычного" человека) он как раз и описывается теми характеристиками, которые привел А. Маслоу при описании самоактуализации. Можно сказать, что для координатора это характеристики более наглядны, более выражены, более выпячены и более определяют всю его жизнь. Собственно недаром А. Маслоу и приводит примеры преимущественно из жизни координаторов разного уровня.

Определяют ли рассмотренные выше 15 характеристик по А. Маслоу координатора полностью? Нет, так как у А. Маслоу полностью исключен анализ их деятельности, анализ управления, которое осуществляется ими. Эта сторона деятельности координаторов, эти характеристики приведены в параграфе 4.3. (Интересно, что наши характеристики координаторов были написаны еще до того, как автор познакомился с теорией личности А. Маслоу. Тем более удивительно, что имеется достаточно большая общность взглядов по основным проблемам!)

Например, теория 2АИА и Социальные Технологии могут помочь человеку, стремящемуся к самоактуализации, в следующем:

·         Знать и использовать свой тип 2АИА, особенности своего типного восприятия мира и проявлений своей деятельности в нем.

·         Знать и использовать особенности своей коммуникации с другими типами 2АИА, а также с обществом.

·         Понимание необходимости получения навыка деятельности в составе группы - с пониманием и осознанием этого в рамках терминов и понятий 2АИА и Социальных Технологий.

·         Понимание необходимости получения навыка деятельности в составе определенной пирамиды управления, причем пирамиды как можно более высокого уровня. Например, при выборе такой пирамиды нужно прислушаться к себе, к своим ощущениям, чтобы выбрать ее правильно: как правило, уже сама информация о деятельности такой пирамиды образно говоря "поляризует" человека, создавая у него внутреннее ощущение, что это "именно то".

Все описанное выше может быть достаточно четко объективизировано, что позволяет развивать экспериментальное изучение явления самоактуализации.

Практикующие психологи, работающие в рамках формализма (понятий, терминов) и методик гуманистической психологии, с помощью теории 2АИА и Социальных Технологий смогут существенно расширить свой набор способов решения задач своих клиентов.

Следует отметить, что гуманистическая психология сегодня пустила глубокие корни в систему обучения и педагогику, причем на уже уровне концепций и подходов. Для этой сферы приложений теория 2АИА и Социальные Технологии являются мощным средством прогнозируемого решения самых разных прикладных задач - от обучения и до воспитания.

Чрезвычайно интересно, что путь становления личности, путь ее самоактуализации становится понятнее и яснее, когда он выражен в терминах и понятиях теории 2АИА. В частности, здесь возможна реализация планирования развития личности. Например, знание типа 2АИА помогает конкретному человеку не только выявить свой стиль осуществления той или иной профессиональной деятельности и ведения того или иного способа жизни, но также и отобрать интерьеры (для работы, для жизни, для досуга, семьи т т.п.), в которых он будет чувствовать себя наиболее комфортно и которые помогут ему в самоактуализации. Так, для данного человека разработать систему интерьеров, последовательное прохождение которой поможет в его самоактуализации. Здесь имеется значительное перекрытие с методами психотерапии и психологической коррекции - например, с методом психодрамы Морено или центрированной на клиенте терапии К. Роджерса.

 

<< >> C

6.2. Социальные Технологии и когнитивная психология Дж. Келли: личностные конструкты

 

Джордж Келли подчеркивал, что все теории личности в своей основе имеют определенные философские положения о природе человека, и взгляд на сущность человеческой природы имеет большое влияние на разработанную психологом модель личности. В отличие от многих теоретиков личности, Дж. Келли определенно признавал, что все концепции природы человека, включая и его собственную, исходят из неких априорных положений. Он построил свою теорию личности на основе целостной философской позиции - конструктивного альтернативизма.

Как доктрина, как система философских взглядов, конструктивный альтернативизм базируется на утверждении, что "все наше со­временное толкование мира нуждается в пересмотре или замене". Ничто не свято и ничто не оставляет неизгладимого следа. Не существует политики, религии, экономических принципов, социальных льгот или чего-нибудь другого, которые были бы абсолютно и непреложно "верными". Все изменится, если люди просто посмотрят на мир с другой стороны. Дж. Келли утверждал, что не существует такой вещи в мире, относи­тельно которой "не может быть двух мнений". Осознание человеком действитель­ности - это всегда предмет для истолкования. По мнению Дж. Келли, объективная реальность, конечно, существует, но разные люди осознают ее по-разному. Следо­вательно, ничто не постоянно и не окончательно. Правда, как и красота, существует только в сознании человека.

Здесь, конечно, возникает вопрос: а насколько именно истолкования разных людей различаются между собой? Ведь, в конце концов, люди все же как-то договариваются между собой. Поэтому задачей научного работника является попытка выделить нечто общее в столь разных мнениях и толкованиях людей. Теория 2АИА позволяет выделить такие общие закономерности. А что же Дж. Келли? Продолжим рассмотрение его подхода.

Сначала опишем его философские позиции, его точку зрения, его аксиоматику, если хотите, - и только затем уже перейдем к их психологическому воплощению

Природу конструктивного альтернативизма можно понять, если сравнить ее с одним из философских принципов Аристотеля. Аристо­тель выдвигает на первое место принцип идентичности: А есть А. Вещь в себе и вне себя переживается и интерпретируется одинаково каждым человеком. Из этого следует, что факты социальной реальности должны быть одинаковы для всех,.

Дж. Келли же полага­ет, что А - это то, что индивид объясняет как А! для него реальность - это то, что мы истолковываем как реальность. Факты всегда можно рассматривать с различных точек зрения. Тогда, если быть последовательным, нет истинного способа интерпретации поведения человека. Пытаемся ли мы понять поведение другого человека, или наше собственное, или саму природу Вселенной, всегда суще­ствуют "конструктивные альтернативы", открытые для нашего разума. Более того, концепция конструктивного альтернативизма предполагает, что наше поведение никогда полностью не определено. Мы всегда свободны до некоторой степени в пересмотре или замене нашего толкования действительности.

Однако в то же вре­мя Дж. Келли полагает, что некоторые наши мысли и поведение определены предше­ствующими событиями. То есть, когнитив­ная теория построена на стыке свободы и детерминизма. Говоря словами Дж. Келли:

"Детерминизм и свобода неразрывны, так как то, что определяет одно, есть, по тому же признаку, свобода от другого." (цитировано по книге Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.).

Дж. Келли придавал большое значение тому, как люди осознают и интерпретируют свой жизненный опыт. Теория личностного конструкта со­средоточена на процессах, которые позволяют людям понять психологическую сферу своей жизни. Это приводит к модели личности Дж. Келли, основанной на аналогии "человек как исследователь". А именно, он делает предположение, что подобно ученому, который изучает некий феномен, любой человек выдвигает рабо­чие гипотезы о реальности, с помощью которых он пытается предвидеть и контро­лировать события жизни. Разумеется, Дж. Келли не утверждал, что каждый человек буквально является ученым, который наблюдает какие-то явления природы или социальной жизни и использует сложные методы для сбора и оценки данных. Такая "механическая" аналогия чужда его точке зрения. Но он все-таки предположил, что все люди - ученые в том смысле, что они формулируют гипотезы и следят за тем, подтвердятся они или нет, вовлекая в эту деятельность те же психические процес­сы, что и ученый в ходе научного поиска.

Таким образом, по мнению Дж. Келли каждый человек строит "для себя" свою личную картину мира, постоянно ее исправляя в соответствии со своей практикой, со своей деятельностью. Получается своего рода "итерационная процедура": выдвижение гипотезы - ее проверка - корректировка гипотезы - проверка - и т.д.. Итак, в теории Дж. Келли "человек всегда учится"!

В результате, в основе теории личностных конструктов лежит предположение о том, что наука является квинтэссенцией тех способов и процедур, с помощью которых каждый из нас выдвигает новые идеи о мире. Цель науки - предсказать, изменить и понять события, то есть основная цель ученого - уменьшить неопределенность. Но не только ученые - все люди имеют такие цели. Мы все заинтересованы в предвиде­нии будущего и построении планов, основанных на ожидаемых результатах.

Именно представление о том, что психолог не отличается от испытуемого, кото­рого он изучает, резюмирует когнитивную теорию личности Дж. Келли. Оно подтвер­ждает веру Дж. Келли в то, что все люди действуют как ученые в повседневной жизни. Для него различие между ученым и неученым было недостоверным. Это привело к ряду важных послед­ствий для теории Дж. Келли.

Во-первых, это предполагает, что люди главным образом ориентированы на будущие, а не на прошлые или настоящие события их жизни. Фактически Дж. Келли утверждал, что все поведение можно понимать как предупреждающее по своей природе. Он также отмечал, что точка зрения человека на жизнь преходяща, она редко бывает сегодня такой же, как была вчера или будет завт­ра. В попытке предвидеть и проконтролировать будущие события человек по­стоянно проверяет свое отношение к действительности: "Прогноз делается не просто ради него самого; он проводится так, чтобы будущую реальность можно было лучше представить. Именно будущее беспокоит человека, а не прошлое. Он всегда стремится к будущему через окно настоящего." (цитировано по книге Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.).

Второе следствие уподобления всех людей ученым - это то, что люди облада­ют способностью активно формировать представление о своем окружении, а не просто пассивно реагировать на него. Как психолог рационально формулирует и проверяет теоретические представления о наблюдаемых явлениях, так и человек, не принадлежащий к этой профессии, может толковать и объяснять свое окруже­ние. Для Дж. Келли жизнь характеризуется постоянной борьбой за то, чтобы осмыс­лить реальный мир опыта; именно это качество позволяет людям творить их соб­ственную судьбу. Люди не нуждаются в том, чтобы быть рабами своего прошлого опыта или актуальной ситуации - если только они сами не соглашаются с таким истолкованием собственной персоны. Короче, человек не контролируется настоя­щими событиями (как предлагает Б. Скиннер) или прошлыми (как предлагает З. Фрейд), а скорее контролирует события в зависимости от поставленных вопро­сов и найденных ответов.

Другими словами: человек - управляет реальностью, включая и свою собственную жизнь. Но это уже, фактически, переносит нас на поле теории 2АИА.

Рассмотрим теперь практическую реализацию данного философского подхода.

В основе когнитивной теории Дж. Келли лежит способ, с помощью которого индивиды постигают и интерпретируют явления (или людей) в своем окружении. Назвав свой подход теорией личностных конструктов, Дж. Келли концентрирует внимание на психологических процессах, которые позволяют людям организовать и понять события, происходящие в их жизни.

Ученые создают теоретические конструкты, чтобы описать и объяснить события, которые они изучают. В системе Дж. Келли ключевой теоретический конструкт - это сам термин конструкт.

Человек судит о своем мире с помощью понятийных систем, или моделей, которые он создает и затем пытается приспособить к объективной действительности. Это приспо­собление не всегда является удачным. Все же без таких систем мир будет представлять собой нечто настолько недифференцированное и гомогенное, что человек не сможет осмыслить его.

·         Именно эти "понятийные системы, или модели" Дж. Келли определил как лично­стные конструкты.

Иначе говоря, личностный конструкт это идея или мысль, которую человек использует, чтобы осознать или интерпретировать, объяснить или предсказать свой опыт. Он представляет собой устойчивый способ, которым чело­век осмысляет какие-то аспекты действительности в терминах схожести и контра­ста. Примерами личностных конструктов могут быть "взволнованный-спокой­ный", "умный-глупый", "мужской-женский", "религиозный-нерелигиозный", "хороший-плохой" и "дружеский-враждебный". Это только несколько приме­ров бесчисленных конструктов, которые человек использует, чтобы оценить значе­ние явлений своей повседневной жизни.

Другими словами, личностные конструкты в теории личности Дж. Келли сформированы по дихотомическому признаку.

В соответствии с представлением о людях как об ученых, Дж. Келли утверждает: стоит только человеку предположить, что с помощью данного конструкта можно адекватно прогнозировать и предсказать какое-то событие в своем окружении, как он начнет проверять это предположение по событиям, которые еще не наступили. Если конструкт помогает точно прогнозировать события, человек, вероятно, сохра­нит его. И наоборот, если прогноз не подтвердится, конструкт, на основании кото­рого он был сделан, вероятно, подвергнется пересмотру или даже вообще может быть исключен. Валидность конструкта проверяется с точки зрения его прогностической эффективности, степень которой может меняться.

Дж. Келли предполагал, что все личностные конструкты биполярны и дихотомичны по природе, то есть сущность мышления человека заключается в осознании жиз­ненного опыта в терминах черного или белого, а не оттенков серого. Точнее, пере­живая события, человек замечает, что какие-то события похожи друг на друга (у них есть общие свойства) и при этом отличаются от других.

Отметим, что такое предположение позволяет ввести нормативные способы поведения людей, - или же нормативное управление: поскольку человек должен жить в мире, где существуют оба полюса дихотомии-конструкта, он должен как-то действовать и "на поле" другого полюса.

Именно этот когнитивный процесс наблюдения сходства и различий приводит к формированию личностных конструктов. Таким образом, по крайней мере три элемента (явления или предметы) необходимы для формирова­ния конструкта: два из элементов конструкта должны быть похожими друг на друга, а третий элемент должен отличаться от этих двух. И схожесть, и различие должны иметь место в пределах одного и того же контекста.

Подобно магниту, все конструкты имеют два противоположных полюса. То, в чем два элемента считаются похожими или подобными, называется эмерджентным полюсом, или полюсом сходства конструкта; то, в чем они противоположны третьему элементу, называется имплицитным полюсом, или полюсом контраста конструкта. Следовательно, каждый конструкт обладает эмерджентным и импли­цитным полюсами.

·         Цель теории личностного конструкта - объяснить, каким образом люди интерпретируют и прогнозируют свой жизненный опыт с точки зрения сходства и различий.

К сожалению, Дж. Келли отказался от исследования процессов, путем которых человек интерпретирует свой жизненный опыт в определенном направлении. Он просто не принимал во внимание вопрос об индивидуальных различиях по отно­шению к происхождению и развитию личностных конструктов. В определенной степени это понятно, так как теория Дж. Келли "неисторична" в том смысле, что в ней не акцентируется прошлый жизненный опыт человека. Однако конструкты долж­ны из чего-то происходить, и наиболее разумным кажется предположение, что они являются продуктами предшествующего опыта. Вероятно, разнообразие индиви­дуальных конструктных систем можно объяснить различиями в прошлом жизнен­ном опыте.

Теория 2АИА позволяет дать ответ на этот вопрос: личностные конструкты, которые являются типами 2АИА, ведут свое происхождение от оптимального совместного управления иерархическими системами. Они сформированы как блоки (стили, система алгоритмов, набор способов или режимов) способов управления в иерархических системах, когда на разных уровнях иерархии и в разных интерьерах (контекстах - психологи более часто используют именно этот термин) один и тот же человек использует один и тот же "личностный конструкт" - тип 2АИА.

Слово "личностный конструкт" в данном контексте мы недаром взяли в кавычки! По сути, тип 2АИА не есть личностный конструкту в строгом смысле теории Дж. Келли! Скорее, тип 2АИА является неким "неизменным набором личностных конструктов", который сопровождает человека всю его жизнь.

Таким образом, теория 2АИА позволяет продвинуться немного дальше в том направлении, которые указал Дж. Келли. Конечно, в ней остается еще много вопросов, решение которых еще только предстоит получить. Однако теперь мы уже можем утверждать, что ядро личности мы уже можем описать с помощью теории 2АИА.

Теперь рассмотрим более подробно, что же такое личностные конструкты в теории личности Дж. Келли.

Дж. Келли предположил, что все конструкты характеризуются определенными фор­мальными свойствами. Во-первых, конструкт напоминает теорию тем, что он затра­гивает определенный диапазон явлений. Этот диапазон применимости включает в себя все события, при которых конструкт релевантен или применим. Конструкт "научный-ненаучный", например, вполне применим для интерпретации множе­ства интеллектуальных достижений, но едва ли пригоден для объяснения преиму­ществ положения человека женатого или холостого. Дж. Келли заметил, что прогно­стическая эффективность конструкта подвергается серьезной опасности всякий раз, когда он обобщается сверх того набора явлений, для которого предназначен. Следовательно, все конструкты имеют ограниченный диапазон применимости, хотя от конструкта к конструкту границы диапазона могут меняться. Конструкт "хоро­ший-плохой" имеет широкий диапазон применимости, так как он предполагает множество ситуаций, требующих личной оценки. А конструкт «непорочность-проституция» имеет значительно более узкие границы.

Тип 2АИА вполне подпадает под это определение, данное Дж. Келли: нужно только принять, что тип 2АИА являет собой совокупность 4-х дихотомий, а не одну дихотомию, как у Дж. Келли

Во-вторых, у каждого конструкта есть фокус применимости. Он относится к явлениям в рамках диапазона применимости, к которым конструкт наиболее при­меним. Например, конструкт "честный-нечестный" у одного человека имеет фо­кусом применимости то, что следует держать руки подальше от чужих денег и имущества. А другой человек может применить тот же конструкт к политическим событиям. Следовательно, фокус применимости конструкта всегда специфичен для человека, применяющего его.

Тип 2АИА вполне подпадает под это определение также, - естественно, с таким же оговорками. Фактически, здесь Дж. Келли ведет речь о том, что в теории 2АИА называется "интерьером".

Проницаемость-непроницаемость - еще один параметр, по которому кон­структы могут различаться. Проницаемый конструкт допускает в свой диапазон применимости элементы, еще не истолкованные в пределах его границ. Он от­крыт для объяснения новых явлений. С другой стороны, непроницаемый конст­рукт, охватывая явления, которые составляют его первоначальную основу, остается закрытым для интерпретации нового опыта. Существует относительная степень проницаемости и непроницаемости. Конструкт "компетентный врач-некомпетент­ный врач" у одного человека может быть вполне проницаемым для интерпрета­ции любого нового доктора, которого он встречает, то есть, общаясь какое-то время с любым новым доктором, человек может понять, компетентен он или не­компетентен. Но другой человек может сделать тот же конструкт совершенно непроницаемым, настаивая на том, что компетентных врачей больше нет, что последним компетентным врачом был его педиатр, который уже умер. Следова­тельно, различие между компетентными и некомпетентными докторами для него больше не релевантно. Все доктора некомпетентны! Заметьте, что проницаемость относится только к области пригодности конструкта - конструкт по определе­нию непроницаем для какого-то опыта, выходящего за диапазон применимости. Так, понятие "компетентный-некомпетентный" не имеет смысла, если судить о вкусе крабов.

И здесь мы можем сделать аналогичное заключение - с теми же оговорками! Можно сказать, что здесь идет речь о так называемых в теории 2АИА "нормативных" способах управления, или же о "чужих" полюсах дихотомий, которыми определяется тип 2АИА для данного человека!

·         Таким образом, тип 2АИА можно рассматривать как некий обобщенный личностный конструкт в смысле теории личности Дж. Келли, с тем только отличием, что он не является собой дихотомию, а состоит из фиксированного "жесткого" (неизменного) набора полюсов 4-х дихотомий.

Дж. Келли предложил несколько разных классификаций личностных конструктов, основанных на разных системах параметров - фактически, такие классификации ориентированы на конкретные классы решаемых задач. Здесь мы не будем описывать эти классификации, так как они ориентированы на практическую деятельность специалиста-психолога. Отметим, однако, что теория 2АИА позволяет психологу, специалисту в теории Дж. Келли, получить новые методики и инструменты для работы с клиентом.

Дж. Келли никогда не предлагал точного определения термина "личность". Однако он обсуждал эту концепцию в одной статье, утверждая, что личность "наша абстракция деятельности человека и последующая генерализация этой абстракции на все аспекты ее связи с другими людьми, знакомыми и незнакомыми, а также с тем, что может представлять определенную ценность" (цитировано по книге Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.). Следовательно, Дж. Келли полагал, что личность есть абстракция, созданная психологами-персонологами из психических процессов, которые они наблюдают и/или подразумевают в других. Это не отдельная реальность, открытая ими.

Кроме того, он утверждал, что личность по своей природе включена в межличностные отношения человека.

Фактически, Дж. Келли предполагал, что последовательная теория личности должна дать также объяснение и отношениям между людьми. К сожалению, это направление в его теории практически не развито - однако в теории 2АИА это предположение Дж. Келли  получило свое выражение: интертипные отношения появляются как следствие из наличия типов 2АИА!

Соединив эти две идеи, можно дать более точное определение личности в теории Дж. Келли, а именно:

·         Личность индивида представляет организованную систему более или менее важных конструктов; человек использует личностные конструкты, что­бы интерпретировать мир переживаний и предвидеть будущие события.

Для Дж. Келли личность эквивалентна конструктам, используемым индивидом в целях предвидения будущего. Чтобы понять другого человека, надо знать что-то о кон­структах, которые он использует, о событиях, включенных в эти конструкты, и о том, как они соотносятся друг с другом. Короче, узнать личность - значит узнать, как человек истолковывает свой личный опыт.

Теория 2АИА позволяет выделить блок конструктов, которые определяют неизменную часть личности, ее главный способ осуществления как прогноза, так и своей деятельности по его проверке, а также и истолкования полученных результатов.

Перейдем теперь к рассмотрению связи основного постулата теории Дж. Келли и важнейших выводов из него с теорией 2АИА.

Итак, основной постулат теории личностного конструкта Дж. Келли состоит в следующем:

·         Поведение определяется тем, как люди прогно­зируют будущие события.

Иначе говоря, все поведение человека (мысли и поступ­ки) направлено на прогноз событий. Постулат также подразумевает, что Дж. Келли интересует человек как таковой, а не какие-то отдельные аспекты его поведения (например, межгрупповые отношения). Его интересует развитие личности, - Дж. Келли уподобляет человека исследователю и считает, что люди управляются своими конструктами, ориентированными на будущее.

"Процессы личности - это проложенные в психике каналы, в русле которых человек прогнозирует события" - так говорит Дж Келли (цитировано по книге Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.).

Основной постулат Дж. Келли также показывает, что его система лежит в пределах психологии и диапазон ее применимости ограничен пониманием поведения чело­века. Выражение "проложенные каналы" означает, что поведение относительно стабильно во времени и ситуациях. Иначе говоря, люди прокладывают или направляют свои про­цессы к предупреждению будущего.

Слово "каналы" синонимично слову конструкты, а упоминание личности выдвигает на первый план индивидуальность интерпретации явлений. Относи­тельно последних Дж. Келли отмечал, что каждый человек прокладывает и характер­ным способом использует разные каналы (конструкты), а также что выбор опре­деленного канала определяет его психические процессы. И, наконец, выражение "прогнозирует события" отражает прогностические и мотивационные черты, присущие когнитивной теории. Подобно ученому, человек пытается объяс­нить действительность, чтобы научиться предвосхищать события, влияющие на его жизнь. Именно это соображение объясняет направленность деятельности в теории Дж. Келли. Согласно ей, люди смотрят на настоящее так, чтобы предвидеть будущее с помощью уникальной системы своих личностных конструктов.

Таким образом, мы, сравнивая теорию личностных конструктов Дж. Келли с теорией 2АИА, можем сказать, что для своей прогностической деятельности в новых для себя ситуациях, в "ситуациях принятия решений", человек использует вполне определенный личностный конструкт - тип 2АИА. Этот конструкт - тип 2АИА - вполне может быть выражен на языке, который описывает как окружение человека, так и его самого. А, точнее - который описывает его поведение.

Одиннадцать выводов, которые можно сделать из основного постулата, служат для разработки теории личностных конструктов Дж. Келли. Рассмотрим важнейшие их них.

1) Индивидуальность и организация.

Вывод об индивидуальности: "Люди отличаются друг от друга тем, как они интерпретируют события" - писал Дж. Келли (цитировано по книге Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.).

Имеется большое количество примеров, показывающих, что система конст­руктов каждого человека уникальна. Люди имеют разные точки зрения по политическим вопросам, студенты могут не соглашаться с профессорами, дети - с родителями. Во всех этих примерах люди расходятся во взглядах, потому что каждый действует в пределах своей системы конструктов. Неудивительно, что люди не могут согласиться друг с другом - с точки зрения Дж. Келли, они даже говорят не об одном и том же!

В теории 2АИА выведены классы таких конструктов - типов 2АИА - и описаны специфические для них особенности восприятия мира и проявлений своей активности в нем. Чрезвычайно интересно, что при этом становится понятным - и прогнозируемым, как раз в духе требований Дж. Келли!  - причины такого "несовпадения во взглядах" между людьми. А также то, что они действительно в одной и той же ситуации - замечают разное! Даются характеристики этого "разного" - в терминах введенных в теории 2АИА компонент информации.

Вывод об организации: "Каждый человек специфически развивает в соответствии со своей возможностью прогнозировать события систему анализа, определяющую ранговые отношения между конструктами" - писал Дж. Келли (цитировано по книге Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.). По его мнению, личностные конструкты организованы в каждом человеке по-разному: люди организуют свои личностные конструкты иерархически, чтобы свести до минимума несовместимость и несоответствия. И отличаются люди также по тому, как именно они организуют свои конструкты.

Здесь мы имеем, фактически, почти текстуальное сходство с теорией 2АИА: типы различаются именно организацией - расположение компонент информации в программном и творческом блоках "черного ящика". При этом иерархия проявляется на уровне логического наполнения терминов-понятий, на уровне иерархической организации системы сжатия информации к терминам все более высокого логического уровня. Фактически, Дж. Келли разъясняет это, когда утверждает, что некоторые из конструктов находятся либо в подчиняющей, либо в подчиненной позиции относительно других частей системы -  подчиняющий конструкт включает в себя другие конструкты, а подчи­ненный конструкт включен в другой (подчиняющий) конструкт.  (Конечно, конструкт может быть и совершенно независимым от всех других.)

По Дж. Келли, люди создают различную иерархию личностных конст­руктов. Подчиняющие и подчиненные конструкты в системе одного человека не обязательно занимают такое же положение в системе другого. Дж. Келли предполо­жил, что только если мы знаем, как человек организует конструкты, мы можем правильно судить о его поведении.

Фактически, тип 2АИА как раз и задает схему, структуру иерархической организации таких конструктов. Например, он позволяет выделить информацию, которую тип воспринимает "некритически", и "месторасположение" которой в иерархии он будет изменять под давлением внешнего окружения и экспертов. Другими словами, тип 2АИА задает также и систему реконструкции, перестройки конструктов данным человеком.

2) Интерпретировать или не интерпретировать.

Вывод о выборе показывает, как человек проводит отбор как конструкта, так и его полюса для интерпретации своей жизни и событий: "Человек выбира­ет для себя ту альтернативу в дихотомическом конструкте, с помощью которой, как он ожидает, он получит большие возможности для расширения и определе­ния своей системы" - писал Дж. Келли (цитировано по книге Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.).

Итак, по Дж. Келли, если мы стоим перед выбором (то есть перед ситуацией, в которой мы должны использовать наши кон­структы тем или иным образом), мы выберем то, что наиболее вероятно либо расширит наше понимание мира, либо уточнит нашу конструктную систему. Ина­че говоря, мы выберем полюс конструкта, который позволит понять событие более полно - то, что будет полезнее всего для прогностической эффективности нашей конструктной системы. Дж. Келли назвал это "продуманный выбор".

Другими словами, личностные конструкты проявляются в новой для человека ситуации, когда он должен принять какое-то решение. Это именно те условия, в которых проявляется тип 2АИА. И выбирает человек тот полюс дихотомии (по теории 2АИА, конечно), который соответствует "его" типу. Именно в этом случает он сможет "распознать" правильность своего выбора, "явно увидеть" оптимальность своего решения. И, следовательно, либо подтвердить свою "картину мира" - иерархически организованную систему понятий (терминов, символов для описания реальности), либо получить необходимые для ее перестройки сведения.

Хотя Дж. Келли подробно описал признаки, позволяющие узнать, определяет или расширяет человек свою конструктную систему, все же в рамках его теории не имеется достаточных эмпирических фактов или теоретических обоснований, чтобы понять, почему и когда он предпочтет выбрать то, а не другое.

Вероятно, с помощью теории 2АИА, рассматривая типы 2АИА как специфические личностные конструкты (точнее - их "неразделимые комбинации"), можно получить корректные экспериментальные данные. В рамках теории 2АИА уже сегодня имеется огромный блок проверенных предсказаний поведения как того или иного типа 2АИА, так и того или иного конкретного человека.

Применение теории 2АИА в рамках теории личности Дж. Келли, несомненно, позволит разработать корректные экспериментальные процедуры и измерительные инструменты.

3) Цикл 0-В-И.

Дж. Келли представил различные модели для иллюстрации дей­ствий человека перед лицом новой или неопределенной ситуации. Ключевым мо­ментом является цикл ориентировка - выбор - исполнение (0-В-И), который со­стоит в последовательном обдумывании нескольких возможных конструктов и выбора того из них, который окажется лучшим для интерпретации ситуации.

В ориентировочной фазе человек рассматривает несколько конструктов, ко­торые можно использовать для интерпретации данной ситуации - то есть он намеренно обдумывает различные возможности, которые могут иметь место. Это аналогично рассмотрению вопроса со всех сторон.

Фаза выбора наступает, когда человек ограничивает число альтернативных конструктов (гипотез) до количе­ства, наиболее приемлемого в данной ситуации. В этот момент он решает, какие преимущественные альтернативы наиболее уместно использовать.

И наконец, во время фазы исполнения он выбирает направление действий и сопровождающее его поведение. Выбор делается, иначе говоря, на основании оценки, какой альтер­нативный конструкт наиболее вероятно приведет к расширению или к определе­нию системы.

В теории 2АИА имеется более детальное дробление на фазы принятия и реализации решения или выбора (см., например, главу 12) - однако перечисленные Дж. Келли фазы также имеют место. Как следует из теории 2АИА, реализация той или иной процедуры выбора действительно организована дихотомически, и выбор того или иного полюса соответствующей дихотомии определяется типом 2АИА для данного конкретного человека.

4) Изменение в конструктной системе.

Вывод об опыте: Дж. Келли утверждает: "Конструктная система человека меняется в соответствии с успешностью интерпретации повторных явлений" (цитировано по книге Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.).

Другими словами, конструктная система данного человека изменяется в соответствии с оптимальностью тех способов управления, которые он осуществляет. Отметим, что тип 2АИА определяет не саму систему, не сам набор конструктов для конкретного человека, а определенную систему организации этих конструктов. Причем тип 2АИА сам является конструктом - однако конструктом неизменным, постоянным и инвариантным для данного человека. он, по своей функциональной сути, Определяет (задает) своего рода "систему для упорядочения" личностных конструктов человека.

Конструктная система позволяет чело­веку прогнозировать будущие события так точно, насколько это возможно. Из этого следует, что конструктная система меняется, если с ее помощью невозможно правильно прогнозировать разворачивающуюся последовательность событий. В этой связи Дж. Келли постулирует, что изменение в нашей конструктной системе имеет место тогда, когда мы встречаемся с новыми или незнакомыми явлениями, которые не согласуются с нашей предыдущей системой конструктов.

Личностные конструкты, которые здесь подразумевает Дж. Келли, фактически, есть наборы альтернативных способов организации управления для конкретных интерьеров. Таким образом, можно сказать, что при рассмотрении конкретных примеров в теории Дж. Келли личностный конструкт неотделим от интерьера. С этим связан и его вывод о научении, который предполагает, что система личностных конструктов - это набор гипотез о нашем вечно меняющемся мире, которые по­стоянно проверяются опытом. Обратная связь, позволяющая судить о том, на­сколько хорошо эти гипотезы помогли нам прогнозировать будущее, приводит к изменению конструктов, которые, в свою очередь, используются как новые гипоте­зы для последовательного изменения системы. Те конструкты, которые оказыва­ются полезными, сохраняются, а остальные пересматриваются или отбрасываются.

По Дж. Келли, опыт человека - это перестройка его жизни, основанная на пере­смотре конструктов под влиянием текущих событий. Это означает, что человек приобретает мало опыта или вообще не приобретает его, если после наблюдения реальной последовательности событий он все же интерпретирует события по-ста­рому.

Таким образом, здесь Дж. Келли, фактически, вводит понятие о нормативном управлении - то есть о ситуации, которая индивидом рассматривается "как старая". В этом случае тип 2Аиа не проявляется, - Дж. Келли интерпретирует это как событие, которое "ничего не дает" для системы личностных конструктов человека.

Вывод о модуляции, сделанный Дж. Келли, уточняет условия, при которых изменя­ется конструктная система человека: "Изменение конструктной системы человека ограничено проницаемостью конструктов в пределах того диапазона применимос­ти, в котором находятся эти изменения" (цитировано по книге Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.). Понятие "проницаемость" относится к степени, с которой конструкт может асси­милировать новый опыт и события в пределах своего диапазона применимости. Таким образом, этот вывод подразумевает, что чем более проницаемы (открыты) подчиняющие конструкты человека, тем больше возможность изменения внутри структур, к которым они относятся. Если у человека нет подчиняющих конструк­тов для интерпретированного изменения, то изменение не может иметь места в его системе. Такой человек психологически ригиден. Следовательно, человек должен быть способен не только интерпретировать новые события или пересматривать старые, но также анализировать само изменение. Иначе говоря, так как изменение конструкта или набора конструктов само по себе является событием, человек должен иметь какую-то концептуальную структуру для того, чтобы интерпретиро­вать изменения своей конструктной системы. Иначе будет не изменение, а хаос.

Для осуществления этой интерпретации, для реализации способа упорядочения конкретных личностных конструктов (то есть личностных конструктов, которые неразрывно связаны с конкретным интерьером)  и служит и служит тип 2АИА.

Таким образом, мы опять приходим к необходимости ввести два набора личностных конструктов для данного реального человека. Один набор является типом 2АИА, который характеризуется неизменностью, заданностью и фиксированностью, и служит для упорядочения конструктов более низкого уровня иерархии. Он расположен на самом верху "пирамиды конструктов" у человека. Ниже расположена система конкретных конструктов, связанных с конкретными интерьерами, с которыми сталкивался человек на всем протяжении своей жизни. Эта система конструктов пластична, подвижна пластична и изменчива. Способ ее построения, фиксации и изменения определяется (задается) типом 2АИА - самым высоким уровнем в системе личностных конструктов человека.

Таким образом, личность в теории личности Дж. Келли может быть описана типом 2АИА и системой конкретных личностных конструктов, которые человек выработал на протяжении своей жизни. Можно сказать и проще: "личность есть тип 2АИА + система нормативных способов управления".

5) Социальные отношения и личностные конструкты.

Вывод об общности: "Если человек интерпретирует опыт в какой-то мере подобно тому, как это делает другой чело­век, то его психические процессы подобны психическим процессам другого чело­века" писал Дж. Келли (цитировано по книге Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.). Если, как Дж. Келли утверж­дал в своем выводе об индивидуальности, люди отличаются друг от друга тем, как они интерпретируют ситуации, то, следовательно, они могут быть похожими друг на друга, если схожим образом интерпретируют свой опыт. Рыбак рыбака видит издалека. Итак, если два человека разделяют взгляды на мир (то есть схожи в своей интерпретации личного опыта), вероятно, и вести себя они будут похоже (то есть они будут схожими личностями).

Необходимо заметить, что люди похожи не потому, что они пережили одни и те же события в жизни, и не потому, что их поведение похоже - они похожи потому, что события для них имеют приблизительно одинаковое психологическое значение. В соответствии со своей когнитивной ориентацией, Дж. Келли опирается на интерпретацию, а не на про­шлый опыт или наблюдаемое поведение.

В теории 2АИА этому есть не только теоретическое объяснение - теория интертипных отношений, но также и достаточно большой массив экспериментальной проверки этой теории.

Вывод о содружестве: он уточняет условия, необходимые для эффективных межлич­ностных отношений: "Один человек может играть роль в социальном процессе, включающем другого человека, в той мере, в какой первый анализирует интерпретационные процессы второго" - писал Дж. Келли (цитировано по книге Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.). Это относится к отношениям между людьми и их конструктными системами.

Этим выводом Дж. Келли подчерк­нул, что социальное взаимодействие состоит, в первую очередь, из попыток одного человека понять, как другой человек осознает действительность. Иначе говоря, чтобы плодотворно взаимодействовать с кем-то, человеку необходимо интерпрети­ровать какую-то часть конструктной системы другого человека. Это утверждение отличается от допущения, что люди могут взаимодействовать только когда у них схожая конструктная система или если они в чем-то похожи. По Дж. Келли, для гармоничного социального взаимодействия необходимо, чтобы один человек психологически поставил себя на место другого, чтобы лучше понимать и про­гнозировать его настоящее и последующее поведение. Для того, чтобы "испол­нить роль" вашего отца, например, необходимо понять его взгляды (и на вас тоже) с помощью своих конструктов и соответственно построить ваши действия. Отметим, что в системе Дж. Келли понятие "роль" определяется как "форма поведения, которая логически вытекает из того факта, что человек понимает, как мыслят другие люди, связанные с ним в его деятельно­сти" (цитировано по книге Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.).

Другими словами, здесь Дж. Келли попытался описать явления, связанные с совместным управлением. Действительно, интерпретация другого человека - она как раз и включает в себя, прежде всего, тип 2АИА данного человека. рассматривая поступки другого человека, первый "сравнивает" их с теми, которые сделал бы он сам - то есть с теми, которые характерны для его типа. Отметим, что свой тип - это единственное, чем не может, не способе "поступиться" человек без полного разрушения всей системы, всей пирамиды своих личностных конструктов. Поэтому, по сути, основной плане взаимодействия двух людей в новых для них условиях определяется взаимоотношением их типов 2АИА, то есть их систем построения и организации конкретных, зависящих от интерьера, личностных конструктов.

Интересно, что многие исследователи вывод о содружестве Дж. Келли интерпретируют именно в указанном выше смысле - как тезис о том, что у человека есть некая стержневая система конструктов, которая определяет конструкты более низкого уровня и связана, по сути, с проблемой самоидентификации человека.

Дж. Келли определял психическое здоровье в рамках свой теории личности следующим образом.

Такие четыре характе­ристики определяют нормальное функционирование человека, с точки зрения теории:

1.       Здоровые люди хотят оценивать свои конструкты и про­верять правильность своих ощущений по отношению к другим людям. Иначе говоря, такие люди оценивают прогностическую эффективность своих личност­ных конструктов на основе социального опыта.

На языке 2АИА это звучит так: здоровые люди хотят управлять.

2.       Здоровые люди могут отбросить свои конструкты и переориентировать системы стержневой роли, как только окажется, что они не действуют. В терминологии Дж. Келли, конструкты здо­рового человека проницаемы. Под этим подразумевается не только то, что он в состоянии признать свою неправоту, но также и то, что он может пересмотреть их, когда этого требует жизненный опыт.

В теории 2АИА можно сказать, что здоровые люди стремятся управлять оптимально. Для этого они вырабатывают оптимальную систему нормативных способов управления.

3.       Третья характеристика психического здо­ровья - это желание расширить диапазон, объем и охват конструктной систе­мы. С точки зрения Дж. Келли, здоровые люди остаются открытыми для новых возможностей личностного роста и развития.

Здоровые люди, по теории 2АИА, стремятся расширить свое управление на как можно более широкий набор интерьеров и на как можно более широкую область. Достигается это их участием в пирамидах управления.

4.       Четвертая и последняя характери­стика психического здоровья - хорошо развитый репертуар ролей. Дж. Келли пред­полагает, что человек здоров, если он может эффективно выполнять разнообраз­ные социальные роли и понимать других людей, вовлеченных в процесс соци­альных взаимодействий.

Фактически, здесь говорится о том, что человек управлять должен совместно с другими людьми - что и отражено в теории 2АИА.

***

Подведем итог сравнения теории личности Дж. Келли с теорией 2АИА и с  Социальными Технологиями.

Человек в теории личности Дж. Келли рассматривается как исследователь, для которого единственный и главный смысл имеют новые для него ситуации, - те, в которых он осуществляет сознательный выбор. То есть те, в которых он может осуществлять управление! Но как раз в этих ситуациях и проявляется тип 2АИА.

Тип 2АИА может рассматриваться в рамках теории Дж. Келли, если принять, что тип 2АИА являет собой совокупность определенных 4-х дихотомий, а не одну дихотомию, как у Дж. Келли. Другими словами, тип 2АИА есть ядро личности, сформированное неразделимой и неизменной (для данного человека) совокупностью конструктов "высшего порядка", не зависящим от конкретных ситуация (можно сказать - не зависящих от интерьера). Именно этими личностными конструктами - типом 2Аиа - и определяется как само строение, так и процесс изменения всей иерархической системы личностных конструктов "более низкого порядка" для реального человека, - то есть тех конструктов, которые зависят от интерьера.

Таким образом, так как человек в теории Дж. Келли является исследователем, теория 2АИА дает ему систему конструктов, которые могут быть объективизированы в достаточной степени и, пользуясь которыми, он сознательно может формировать у себя систему "конструктов второго порядка" (более низкого уровня, "ситуационных", зависящих от интерьера).

Как подчеркивал Дж. Келли для своей теории личностных конструктов, и как имеет место в теории 2АИА, мотивацией человека для рассмотренного класса задач вполне можно пренебречь: даже при определении типа 2АИА для конкретного человека нам вполне достаточно знать, что именно он сделал, как именно он поступил, какой именно выбор он сделал. Почему он сделал это и как он себе самому этот выбор объяснял, его систему мотивировок, его систему "самооправданий"  - все это уже следует из теории 2АИА. Система мотивировок человека, как правило, может быть восстановлена из теории 2АИА.

В соответствии с идеями Дж. Келли, в теории 2АИА и в Социальных Технологиях возможность прогноза поведения человека - и притом обращенная в будущее такая возможность - является неотъемлемым элементом. Все выводы и предсказания теории 2АИА и Социальных Технологий могут быть проверены, - и притом проверены самим же человеком. При этом организация проверки в рамках теории 2АИА и Социальных Технологий часто не требует психологической квалификации.

Например, один человек, ЛСИ, познакомившись с теорией 2АИА и Социальными Технологиями, решит проверить их работоспособность. Для этого он "проделал серию экспериментов" над своей женой - ЛИИ (жизнь в браке - более 20 лет). Зная, что она "настроена" на своего крайне эмоционального дуала - ЭСЭ, который любую информацию подает в крайне эмоциональном виде, он решил моделировать эмоцию громкостью голоса. Он, обращаясь к жене, повторял несколько раз одну и ту же фразу (вопрос или обращение к жене), каждый раз немного повышая голос. И - всякий раз отмечал "порог срабатывания" - ту громкость, начиная с которой жена "услышала" его вопрос или его обращение к ней. Он убедился, что, действительно, его жена "лучше" реагировала именно на громкие и эмоционально наполненные обращения.

В качестве примера изменения личностных конструктов можно привести следующий случай. Директор предприятия - СЭЭ, рабочий - ЛСИ. Отношения по классификации теории 2АИА - асимметричные, причем информация идет именно от ЛСИ к СЭЭ! Вначале - конфликты, взаимное непонимание. После знакомства с Социальными Технологиями обоих людей - задание со стороны СЭЭ дается в виде "Я знаю, что ты будешь против, но все же сделать нужно именно так". Обычная реакция ЛСИ: "А, это, наверное, опять такая же пайка!". Здесь следует сказать, что в самом начале работы ЛСИ не выполнял одно из требований СЭЭ и делал пайку проводов там, где технологически удобнее и быстрее было бы пользоваться сваркой. Так прошел 1 год. Наконец, когда однажды не было припоя, ЛСИ вынужден был сварить провода. "И это мне нужно было так мучиться целый год?!" - воскликнут он. Так что "замена пайки на сварку" - это тот пример, который пользуется ЛСИ, чтобы понять аналогию. СЭЭ ему это - подтверждает.

Таким образом, несмотря на очень неблагоприятное соотношение типов для совместной работы, между СЭЭ и ЛСИ установились очень дружественные отношения.

Последний пример интересен тем, что здесь в качестве личностного конструкта для обоих типов выступили Социальные Технологии и теория 2АИА. Это свидетельствует о том, что Социальные Технологи и теория 2АИА обладают достаточно большим потенциалом для управления личностными конструктами людей в терапевтических целях (последнее подтверждено целым рядом экспериментальных данных, - см., например, главы 10-12).

 

<< >> C

6.3. Социальные Технологии и теория личности Б. Скиннера (бихевиоризм): алгоритмы управления человеком

 

Большинство теоретиков, занимающихся теориями личности, работают в двух направлениях: 1) обяза­тельное изучение устойчивых различий между людьми и 2) опора на гипотетиче­ское объяснение разнообразия и сложности человеческого поведения. Эти направ­ления образуют основное русло, если не суть, большинства концепций личности. Б. Скиннер полагал, что абстрактные теории не обязательны и ими можно прене­бречь в пользу подхода, основанного на изучении влияния окружающей среды на поведение индивида.

Однако для этого, если быть корректным с точки зрения методологии, необходимо разработать теоретический аппарат, который бы мог описать одновременно и необходимые понятия и эффекты окружающей социальной среды, и поведение индивида.

Для ряда ситуаций это позволяет сделать теория 2АИА и Социальные Технологии. Отметим, что сам Б. Скиннер не смог предложить какого-то законченного теоретического аппарата.

Теория Б. Скиннера не делает попыток задавать вопросы или рассуждать о процессах внутреннего состояния человека. Это считается неприменимым к научному объяснению поведения. Для того, чтобы избежать замечания, что описание есть объяснение, Б. Скиннер утверждал, что человеческий организм - это "черный ящик", чье содержимое (мотивы, влечения, конфликты, эмоции и так далее) следует исключить из сферы эмпирического исследования.

Однако, как говорилось выше, описать "на равных" социальные и личностные параметры ему не удалось. Вместо этого он сосредоточился на описании экспериментальных закономерностей в рамках бихевиористской парадигмы "стимул - реакция", исследуя, как правило, социальные стимулы человека и рассматривая его физиологические реакции на них.

Огромная заслуга Б. Скиннера состоит в том, что он попытался описать, что же из себя должна представлять наука о поведении человека.

Он предполагал, что поведение можно достоверно определить, предсказать и проконтролировать условиями окружения. Понять поведение - по Б. Скиннеру это значит проконтролировать его, и наоборот. Он всегда был против допущения какой-либо свободной воли или любого другого "сознательного" явления. Люди - по его мнению, по своей сути, очень сложные, но все же машины.

По Б. Скиннеру, наука о поведении человека принципиально не отличается от любой другой естественной науки, основанной на фактах; то есть имеет ту же цель - предсказать и проконтролировать изучаемое явление (открытое поведение в данном случае).

В этой части своего подхода Б. Скиннер оказался весьма близок к теории 2АИА, которая как раз и реализует один из возможных подходов к такому описанию человека. она рассматривает поведение человека в области управления, притом управления в новой для него ситуации. Она позволяет предсказать поведение человека и проконтролировать его как в плане выполнения необходимых проявлений деятельности человека, так и в плане реального управления деятельностью конкретного человека.

Фактически, можно сказать, что теория 2АИА и Социальные Технологии как раз и реализуют то основное, что Б. Скиннер определял как "науку о поведении человека". конечно, все это реализовано - как и принято в науке - для некоторого класса задач, имеет свои границы применимости и свой понятийный теоретический аппарат, которые описывают всего лишь некоторый ограниченный класс явлений феномена Человека. Однако до сих пор теория 2АИА является единственным примеров реализации такой, постоянно описываемой Б. Скиннером, Программы построения науки о Человеке.

Сам же Б. Скиннер, как и многие его последователи, перешли к изучению живых организмов более низкого уровня, нежели человек. Они считали, что как в науке осуществляется переход от более простого к более сложному, точно также они смогут сделать переход от более простых организмов - например, животных, к более сложному - к Человеку.

Б. Скиннер выступал за использование видов, стоящих на более низких ступенях эволюции, в качестве экспериментальных объектов, полагая вполне очевидной связь между принципами поведения животных и человека. И действительно, развитие обучающих машин и учебников по программированию является прямым результатом работы Б. Скиннера с животными в лаборатории.

Он также полагал, что, поскольку задачей психологии является предсказание поведения человека, нет необходимости в проведении многочисленных статистических исследований. Вполне достаточно изучать один объект в условия контролируемых, когда экспериментатор может произвольно изменять всего один внешний параметр и изучать ответную реакцию живого объекта. Б. Скиннер подчеркивал, что вместо того, чтобы делать предположения о поведении несуществующего усред­ненного индивида, психологи должны пытаться предсказывать влияние одной или более контролируемых переменных на обусловленный компонент поведения отдельного организма в контролируемом окружении. Такой подход требует нестатистической стратегии, являющейся результатом законов, применимых к поведению реального индивида.

Придерживаясь бихевиористского подхода, Б. Скиннер отстаивал функциональный анализ поведения организма, устанавливающий точные, реальные и обусловленные взаимоотношения между открытым поведением (реакцией) организма и условиями окружающей среды (стимулами), контролирующими их. Эти переменные должны существовать независимо от нас, быть очевидными и определяемыми количественно. Причинно-следственные отношения, проистекающие из функционального анализа, становятся всеобщим законом науки о поведении.

Практической целью является возможность манипулирования переменными окружающей среды (независимыми), которые позволяют делать прогноз, и затем измерение поведенческой реакции (зависимые переменные). Таким образом, пси­хологи могут работать в рамках естественной науки и тем не менее открывать за­коны, относящиеся к поведению отдельных организмов.

Однако последовательное применение этого экспериментального подхода как раз и возможно только в том случае, когда и стимул, и реакция описаны в одних и тех же понятиях и выражены в одних и тех же переменных. Если этого нет - "выйти" на всеобщие законы о поведении человека не удастся. Фактически, последовательная реализация этой Программы должна включать в себя описание окружающей среды и описание поведения отдельного индивида, - и притом "на том же самом языке". Б. Скиннер и его последователи этого не предложили, - в силу того, что эти методологические требования не были ими выполнены.

Только в рамках теории 2АИА появилась возможность для реализации предложенной Б. Скиннером Программы построения психологической науки. Здесь удалось описать и человека, и его окружающую среду (и притом не только его социальное окружение, но и природные системы!) в рамках единой терминологии и единого подхода. Это впервые позволило подойти к описанию объекта "человек = черный ящик" в рамках методологически корректного подхода, когда и "вход", и "выход" такого "черного ящика" описывается в рамках одних и тех же понятий и терминов. В результате определены границы применимости полученного способа описания человека, а также используемых понятий и полученных методик.

Чрезвычайно интересно, что, так сказать "автоматически", оказалась построена система понятий для описания взаимодействия между людьми - типология интертипных отношений и механизм самоорганизации иерархических социальных структур. В результате получилось даже более того, о чем мечтал Б. Скиннер: построена не просто теория личности (по образу и подобию теории фундаментальных научных дисциплин), но также одновременно и теория межличностного общения, и даже - теория общества.

Удивителен ли этот результат? Если тщательно проанализировать точку зрения Б. Скиннера - то нет! Он говорил о том, что человека формирует его социальное окружение, что оно образует у него устойчивый набор реакций. Однако общественное окружение индивида, при всем своем разнообразии, все же продуцирует "сходные" стимулы, - поэтому естественно ожидать и "сходных" (в том или ином смысле) реакций индивида. Таким образом, успех в описании индивида определяется успехом в описании классов "стандартного набора социальных стимулов". Примером этого и служит теория 2АИА и Социальные Технологии.

Интересно, что сам Б. Скиннер хорошо понимал, что человек и общество - это, по сути, две стороны одного и того же явления. Так, еще в 1948 году, практически в самом начале своей карьеры, он опубликовал роман "Уолден-2", описывающий утопическое сообщество, основанное на контроле поведения посредством принципов подкрепления.

Б. Скиннер утверждал, что существует всего два основных типа поведения человек. Респондентное поведение - ответ на знакомый стимул. Оперантное поведение - определяется и контролируется результатом, следующим за ним. Научные работы Б. Скиннера сосредоточены почти полностью на оперантном поведении. При оперантном научении человек действует на окружение, производя результат, который влияет на вероятность того, что поведение повторится. Оперантная реакция, за которой следует позитивный результат, стремится повториться, в то время как оперантная реакция, за которой следует негативный результат, стремится не повторяться. По Б. Скиннеру, поведение наилучшим образом можно понять в терминах реакций на окружение.

Таким образом, оперантное поведение человека - это, по сути, способ осуществления им прогноза развития событий. Оно должно включать в себя анализ новой, незнакомой человеку ситуации, - и также способ осуществления своей деятельности как результат проведенного анализа. В определенном смысле это может соответствовать понятию "управление", введенному в теории 2АИА.

Подкрепление - ключевая концепция теории личности Б. Скиннера. Им было проведено различие между первичными, или безусловными, и вторичными, или условными подкрепляющими стимулами. По Б. Скиннеру, вторичные подкрепляющие стимулы (деньги, внимание, одобрение) оказывают сильное влияние на поведение человека.

По сути, ко вторичным стимулам он отнес те маркеры, по которым человек судит о достижении успеха, то есть - об оптимальности осуществляемого им управления.

***

Таким образом, теория 2АИА и Социальные Технологии могут рассматриваться как вариант реализации Программы Б. Скиннера по построению психологии по схеме, принятой для естественных наук.

Цель предложенной Б. Скиннером Программы - предсказать и проконтролировать изучаемое явление, что, в нашем случае является  открытым (внешне наблюдаемым, описываемым на языке параметров, "внешних" по отношению к человеку) поведением человека, сегодня в определенной своей части выполнена в теории 2АИА и Социальных Технологиях.

 

<< >> C

6.4. Социальные Технологии и теория личности Э. Эриксона (эго-психология): нахождение причин и способа преодоления стадий психосоциального развития

 

В теоретическом плане формулировки Эрик Эриксона касаются исключительно развития эго. Он отошел от классического психоанализа по следующим четырем пунктам.

1.        В его работах отчетливо прослеживается решительный сдвиг акцента от бессознательного к сознательному, от ид к эго. Э. Эриксон считает, что именно эго составляет основу в поведении человека. По его мнению, именно эго составляет автономную структуру личности. А основное развития личности происходит в направлении социальной адаптации. Развитие ид инстинктов идет параллельно основному процессу. Этот взгляд на природу человека называется эго-психологией. Эго взаимодействует с реальностью при помощи восприятия, мышления, внимания и памяти. Уделяя особое внимание адаптивным функциям эго, Э. Эриксон считал, что человек, взаимодействуя с окружением в процессе своего развитие становится все более и более компетентным.

2.        Э. Эриксон развивает новый взгляд относительно индивидуального взаимоотношения с родителями и культурным контекстом, в котором существует семья. Он подчеркивает исторические условия, в которых формируется эго у ребенка. Он основывается на результатах наблюдений за людьми, принадлежащими к различным культурам, чтобы показать: развитие эго неизбежно и тесно связано с меняющимися особенностями социальных предписаний и системой цен­ностей.

3.        Его теория развития эго охватывает все жизненное пространство инди­видуума (то есть от младенчества до зрелости и старости).

4.        Э. Эриксон видел свою задачу в том, чтобы привлечь внима­ние к способности человека преодолевать жизненные трудности психосоциального характера. Его теория ставит во главу угла качества эго, то есть его достоинства, раскрывающиеся в различные периоды развития. Зна­ние того, как человек справлялся с каждой из значимых жизненных проблем или как неадекватное разрешение ранних проблем лишило его возможности справ­ляться с дальнейшими проблемами, составляет, по мнению Э. Эриксона, единствен­ный ключ к пониманию его жизни.

Таким образом свою главную задачу Э. Эриксон видел в том, чтобы описать ключевые моменты социальной адаптации личности по мере ее становления. При этом он обращал особое внимание на социальные и культурные феномены, на роль семьи в социализации нового поколения. Опора его при этом - на сознательные проявления человека. При этом важно, что он рассматривал жизнь человека как процесс становления, как процесс накопления нужного опыта, и прежде всего социального опыта.

Чрезвычайно важно, что Э. Эриксон водит в рассмотрение проблему принятия решения человеком. То есть, фактически, проблему оптимизации управления человеком своей собственной судьбой. Он включает в рассмотрение отношения между людьми, описание социокультурных и производственных интерьеров, - то есть многое из того, что описывается в теории 2АИА и Социальных Технологиях.  Все это дает возможность установить связи между теории личности Э. Эриксона и теорией 2АИА и Социальными Технологиями.

Центральным для теории развития эго Эриксона является положе­ние о том, что человек в течение жизни проходит через несколько универсальных для всего человечества стадий. Процесс развертывания этих стадий регулируется в соответствии с эпигенетическим принципом созревания. Под этим Э. Эриксон по­нимает следующее:

1)      личность развивается ступенчато, переход от одной ступени к другой предрешен готовностью личности двигаться в направлении дальнейшего роста, рас­ширения осознаваемого социального кругозора и радиуса социального взаимодей­ствия;

2)      общество устроено так, что развитие социальных возможностей человека принимается одобрительно, общество пытается способствовать сохранению этой тен­денции, а также поддерживать как надлежащий темп, так и правильную последователь­ность развития.

Э. Эриксон разделил жизнь человека на восемь отдельных стадий психосоциального развития эго - на "восемь возрастов человека". Согласно его утверждению, эти стадии являются результа­том эпигенетически развертывающегося "плана личности", который наследуется генетически. Эпигенетическая концепция развития базируется на представлении о том, что каждая стадия жизненного цикла наступает в определенное для нее время ("критический период"), а также о том, что полноценно функционирую­щая личность формируется только путем прохождения в своем развитии после­довательно всех стадий. Кроме того, согласно Э. Эриксону, каждая психосоциаль­ная стадия сопровождается кризисом - поворотным моментом в жизни индиви­дуума, который возникает как следствие достижения определенного уровня психологической зрелости и социальных требований, предъявляемых к индивидууму на этой стадии. Иначе говоря, каждая из восьми фаз жизненного цикла человека характеризуется специфичной именно для данной фазы («фазо-специфической») эволюционной задачей - проблемой в социальном развитии, ко­торая в свое время предъявляется индивидууму, но не обязательно находит свое разрешение. Характерные для индивидуума модели поведения обусловле­ны тем, каким образом в конце концов разрешается каждая из этих задач или как преодолевается кризис. Конфликты играют жизненно важную роль в тео­рии Э. Эриксона, потому что рост и расширение сферы межличностных отноше­ний связаны с растущей уязвимостью функций эго на каждой стадии. В то же время он отмечает, что кризис означает "не угрозу катастрофы, а поворотный пункт, и тем самым онтогенетический источник как силы, так и недостаточной адаптации".

Каждый психосоциальный кризис, если рассматривать его с точки зрения оценки, содержит и позитивный, и негативный компоненты. Если конфликт разрешен удовлетворительно (то есть на предыдущей стадии эго обогатилось новыми положительными качествами), то теперь эго вбирает в себя новый пози­тивный компонент, и это гарантирует здоровое развитие личности в дальнейшем. Напротив, если конфликт остается неразрешенным или получает неудовлетворительное разрешение, развивающему­ся эго тем самым наносится вред, и в него встраивается негативный компонент. Хотя на пути развития лично­сти возникают теоретически предсказуемые и вполне определенные конфликты, из этого не следует, что на предшествующих стадиях успехи и неудачи обязатель­но одни и те же. Качества, которые эго приобретает на каждой стадии, не снижают его восприимчивости к новым внутренним конфликтам или меняющимся услови­ям. Задача состоит в том, чтобы человек адекватно разрешал каждый кризис, и тогда у него будет возможность подойти к следующей стадии развития более адаптивной и зрелой личностью.

Полагая, что перечисленные восемь стадий представляют собой универсаль­ную особенность человеческого развития, Э. Эриксон указывает при этом на куль­турные различия в способах разрешения проблем, присущих каждой стадии. Например, ритуал посвящения в юноши существует во всех культурах, но очень широко варьирует и по форме проведения, и по влиянию на человека. Более того, Э. Эриксон считает, что в каждой культуре наличествует "решающая коорди­нация" между развитием индивидуума и его социальным окружением. Речь идет о координации, называемой им "зубчатым колесом жизненных циклов" - зако­не согласованного развития, согласно которому развивающейся личности обще­ство оказывает помощь и поддерживает ее именно тогда, когда она особенно в этом нуждается. Таким образом, с точки зрения Э. Эриксона, потребности и воз­можности поколений переплетаются. Эта сложная модель обоюдной зависимости между поколениями отражена в его концепции взаимозависимости.

Мы не будем подробно описывать теорию личности Э. Эриксона, - с ней можно познакомиться по многочисленным публикациям (см., например, Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.).

Сегодня идеи Э. Эриксона широко применяются в области дошкольного обучения, профессионального консультирования, в социальной службе и в сфере бизнеса.

Теория 2АИА и Социальные Технологии могут успешно сочетаться с методиками, основанными на теории Э. Эриксона, расширяя тем самым арсенал пользователя-практика, а также увеличивая эффективность этих методов.

В качестве примера рассмотрим психосоциальный кризис подросткового периода, который занимает протяжение от 12-13 до 19-20 лет (в американском обществе, - в нашем обществе верхняя граница начинается, как правило, с 17-18 лет - окончание школы, призыв в армию). Интересно, что именно эта стадия проанализирована в теории Э. Эриксона наиболее глубоко.

Новый психосоциальный параметр, появляющийся в подростковом периоде, на положитель­ном полюсе предстает в виде эго-идентичности, на отрицательном полюсе - в виде ролевого смешения.

Задача, которая предстает перед подростком, состоит в том, чтобы собрать воедино все имеющиеся к этому времени знания о самих себе (какие они сыновья или дочери, ученики или студенты, спортсмены, музыканты и т. д.) и интегрировать эти многочисленные "образы себя" в личную идентичность, которая представляет собой осознание как прошлого, так и будущего, которое логически следует из прошлого.

Фактически, этот период начинается с гормонального взрыва, с началом полового созревания подростка. Теперь, когда железы внутренней секреции в избытке вырабатывают половые гормоны, для подростка сразу, "рывком", внезапно раскрывается ранее скрытая сторона социальной жизни. Причем, вследствие повышенной концентрации гормонов, все переживания подростка гиперболизированы и сильны. Подросток приступает к осознанию себя самого уже как индивида, как активного члена будущего общества. Главное значение для подростка приобретает влияние на него общества, - и, в особенности, групп его сверстников. 1-2 года разницы в возрасте - для этого периода это уже "слишком много".

Э. Эриксон выделял в определении эго-идентичности следующие 3 момента:

·         Подросток должны постоянно воспринимать себя "внутренне тождественными самим себе". Для этого у него должен сформироваться образ себя, сложившийся в прошлом и смыкающийся с будущим.

·         Значимые для подростка "другие люди" тоже должны видеть и отмечать его "тождественность и целост­ность". Это значит, что ему нужна уверенность в том, что выра­ботанная им раньше внутренняя целостность будет принята другими людьми, значимыми для них. Когда он не осознает как свои Я-концепции и свои социальные образы, у него может появляться чувства сомнения, робость и апатия.

·         Подросток должен достичь "возросшей уверенности" в том, что внутренние и внешние планы этой его целостности согласуются между собой. Его восприятие себя должно подтверждаться опытом межличностного общения посредством обратной связи.

Таким образом, на этом этапе на первый план выступает как раз "система обратной связи" между подростком и окружающими его людьми. То есть - система отношений между ним и другими. Причем весьма важно, что в этом периоде в эту систему отношений включается - впервые в жизни подростка включается! - мощный социальный аспект взаимоотношений между людьми. До этого практически все социальные вопросы ребенком либо игнорировались, либо "принимались на веру" - и только теперь, уже подростком, он впервые осознает, что он имеет право - да даже и обязанность! - самостоятельно сформировать свое мнение по большому кругу социальных вопросов. Но это возможно только при наличии коммуникации с окружающими, - она служит "проверкой правильности" сделанных подростком выводов и выработанных им социальных нормативов.

Таким образом, в этом периоде подросток оказывается в условиях, когда он должен реализовать совместное управление процессом выработки своих собственных социальных нормативов. Причем все это является новым для него!

Однако мы знаем, что эффективность коммуникации в таких условиях определяется соотношением типов 2АИА для людей-коммуникантов. Наконец, сами проблемы, которые стоят перед подростком, будут разными - и определяться они будут в том числе и типом 2АИА для данного подростка.

Таким образом, для подросткового возраста нужно выделить два класса задач, связанных с процессом его идентификации.

Первый класс задач заключается в самом описании того, что для данного подростка является сложным. То есть, в чем именно подросток видит свою проблему. А также в описании того, что есть на самом деле его проблема, в чем она выражается. Последнее весьма важно, так как каждый тип 2АИА "видит" одну и ту же проблему с разных сторон, а также и описывается ее по-разному.

Например, для логика весьма большую проблему представляют его отношения с окружающими. Он осознает, конечно, что в обществе одни "приказывают", а другие - "выполняют". Но получится ли это у него? "А вдруг они откажутся выполнять мои распоряжения?!" - это непрестанно мучает его. Как поступить в этом случае? Как научиться этому - да и сможет ли он вообще этому научиться?! Поэтому он много и непрестанно размышляет над этими проблемами, а в практическом их воплощении стремится участвовать в "упорядоченных" ситуациях, когда "протокол общения" между людьми максимально формализован. Поскольку такое "формализованные группы" наиболее легко строятся по внешним признакам (класс, соседи, двор, район), то подросток-логик, входя в них, воспринимает ситуацию так, что он как бы одновременно "утрачивает" право входить в другие компании (особенно если он еще и интуит!). вместе с тем он видит что некоторые люди (например, его друзья-этики) легко переходят из одной компании в другую, а иногда и являются участниками нескольких таких групп одновременно. Как им это удается? Почему у них - получается, а для меня - это трудно? Наконец, как мне покинуть эту компанию, когда я в ней "разочаровался"? смогу ли я войти в другую? Как это сделать?... А на самом деле подростку-логику только и нужно, что выработать у себя некую - на первых порах минимальную! - систему "алгоритмов осуществления коммуникации"! его нужно научить именно этому - и тогда те вопросы, которые он мучительно стремится разрешить, отпадут "сами собой". Подросток-логик просто не умеет "правильно" формулировать вопросы в области взаимоотношений между людьми! Вместо них он ищет ответы на другие вопросы, - он подменяет правильный вопрос целой кучей других, опирающихся на его проекции своих проблем на других.

Научить подростка видеть свои проблемы и правильно их формулировать - в этом теория 2АИА и Социальные Технологии могут оказать незаменимую помощь.

Что же касается осознания себя подростком как "активно функционирующей единицей социума" - то здесь возможности теории 2АИА и Социальных Технологий для нужд индентификации подростка просто трудно переоценить! Знание своего типа 2АИА плюс знание интерьера, в котором подросток хочет себя видеть, в котором он планирует реализацию своего будущего - все это дает возможность осуществить объективный прогноз основных особенностей его жизни! Это позволяет осуществить своего рода "деловую игру" (тренинг), рассматривая самые разные сценарии развития ситуации и осуществляя прогноз поведения подростка, отмечая при этом то, что у него будет получаться, и в чем у него будут проблемы. и, конечно, рассказывая ему о том, как эти проблемы могут быть решены.

Второй класс задач - это задачи, связанные с оптимизацией коммуникации подростка. Ведь именно в результате осуществления общения с другими людьми подросток только и может получить необходимую ему для успешного преодоления кризиса эго-идентичности информацию. Знание типа 2АИА как самого подростка, так и его коммуникантов, позволяет разработать систему оптимальной организации коммуникативного поля для подростка на протяжении этого периода. Сюда включаются как темы, которые он должен "проработать" в процессе коммуникации", так и типы людей, в общении с которыми он должен получить необходимый ему социальный опыт и необходимую для него информацию.

Например, от взрослого человека, тип которого является дуальным к типу подростка, последний может получить - и притом получить в наиболее подходящем для себя виде! - необходимую "защитную" информацию. То есть тот набор социальных нормативов, который является "наиболее мучительным" для него в период идентификации.  Или другой пример: подростки в этот период часто являются "неуправляемыми" - общение со взрослым человеком, тип которого является передатчиком (или заказчиком - суггестивным передатчиком) для подростка может существенно помочь в этом вопросе.

Наконец, система специально организованных тренингов, использующих Социальные Технологии, поможет подростку освоить основной набор социальных нормативов, а также успешно преодолеть кризис достижения эго-идентичности.

Таким образом, использование Социальных Технологий с целью помощи подростку в преодолении кризиса эго-идентичности способно оказать большую помощь как профессионалу, использующему теорию личности Э. Эриксона и разработанные на ее основе методики, так и практику- педагогу.

 

<< >> C

6.5. Социальные Технологии и типологии личности (Г. Айзенк, Р. Кеттел, К. Юнг и типология Майерс-Бриггс, К. Леонгард, А. Личко)

 

Теория 2АИА и Социальные Технологии базируются на типологии человека. Но типологии людей изучались давно, и в рамках психологи получено и изучено уже много разных типологий. Можно ли провести сравнение между типологией теории 2АИА и типологиями, существующими в психологии?

Прежде всего, типология теории 2АИА принципиально отличается от психологических типологий в следующем. Это единственная типология человека, которая выведена чисто теоретически, без обращения к эмпирическим, экспериментальным данным. Психологические же типологии получены путем экспериментальным, и в методологическом смысле являются обобщением экспериментально накопленного опыта. Они не отвечают на вопрос "почему именно так?", что характерно для теоретической науки. Они отвечают на вопрос "как разделить людей, согласно какой процедуре?".

(Подчеркнем, что мы исключаем из рассмотрения патологии - там имеется достаточно стройная система классификации типов психических расстройств. Можно поставить задачу о том, чтобы найти соответствие между типом человека и его психическим заболеванием, - однако это совершенно отдельная тема, которая уже не касается здоровых людей. Можно ожидать, что теория 2АИА сможет помочь и в этом вопросе.)

Рассмотрим некоторые, наиболее известные и наиболее широко используемые в психологии типологии личности. Для них еще используются синонимы "типологии характера" или "типологии темперамента".

Типологии Г. Айзенка и Р. Кеттела.

Мы рассматриваем эти две типологии совместно, так как они построены на сходных методологических принципах.

Для их построения на первом этапе была проведена обширная экспериментальная работа. Были разработаны специальные опросники, имеющие огромное количество вопросов. Затем был проведен массированный опрос, включивший в себя несколько десятков тысяч человек. После этого к ответам на опросники были применены математические методы анализа, которые позволили выявить группы "сходных" ответов. Затем были подобраны вопросы, которые соответствовали данной "черте личности".

Таким путем и Г. Айзенком, и Р. Кеттелом были сформированы соответствующие инструменты для определения типа личности. Сам тип личности понимался как "совокупность некоторых черт личности". А сами "черты личности" определялись из опросника, по результатам специально организованной математической обработки результатов опроса.

·         Таким образом, в данных типологиях тип личности выступал как обобщение результата неких эмпирических исследований.

Дальнейшая деятельность Г. Айзенка и Р. Кеттела состояла в том, что они пытались установить соответствие между полученными ими типами (группами черт личности) и известными психологическими эффектами, явлениями и закономерностями.

Таким образом, тип человека в данных типологиях возникал как следствие применения к конкретному человеку определенного инструмента - опросника и последующего математического анализа результатов.

Таким образом, для установления связи между типологией 2АИА и этими типологиями следует произвести детальное изучение как соответствующих опросников (подбор вопросов, конкретные формулировки вопросов, темы вопросов и многое другое), так и способа обработки и интерпретации данных. К тому же следует отметить, что в данных опросниках фактически полностью отсутствует процедура верификации типа - то есть отсутствует прогностическая часть. Ее, по замыслу авторов, должен делать уже сам исследователь после определения типа человека.

Вероятно, такое сравнение типологии теории 2АИА и типологий Г. Айзенка и Р. Кеттела может способствовать более глубокому пониманию природы типа в этих типологиях, а также придаст новый импульс в прикладных аспектах.

Подытоживая, можно сказать, что непосредственное сравнение типологии теории 2АИА и типологий Г. Айзенка и Р. Кеттела произвести чрезвычайно трудно вследствие их разной методологической природы. Типология теории 2АИА выведена теоретически, а типологии Г. Айзенка и Р. Кеттела получены как результат специально организованного эксперимента и специально организованной процедуры математической обработки. Поэтому процедура сравнения этих типологий должна в обязательном порядке включать экспериментальные этапы, что требует ее организации в виде отдельного специального Проекта.

·         Это замечание относится ко всем рассматриваемым в настоящем параграфе психологическим типологиям, и мы его не будем специально оговаривать при их дальнейшем рассмотрении.

Типология личности К. Юнга и Майерс-Бриггс.

В самом начале ХХ века Г. Юнг предложил свою типологию личности, опираясь на наблюдения из своих психиатрических исследований. Однако ни методики для определения типа, ни инструмента для определения типа, он не предложил.

Долгие годы типология К. Юнга существовала только в рамках его книги, где были приведены просто описания типов. И только в середине 1950-х годов его учениками - И. Майерс и К. Бриггс был предложен инструмент для определения типа по К. Юнгу - Майерс-Бриггс индикатор типа (Myers-Briggs Type Indicator - MBTI).

Следует отметить, что первое, что сделали И. Майерс и К. Бриггс - это увеличили количество типов вдвое: у К. Юнга их было 8, а у них - стало 16.

Достаточно быстро эта типология перешла к практическим приложениям, эксперты в области ее применения объединились в ассоциацию, которая стала коллективным членом Американской Психологической Ассоциации.

Сегодня полная процедура определения типа по Майерс-Бриггс выглядит так:

(1)    Клиент отвечает на вопросы теста МБТИ.

(2)    Клиент проходит очное интервью с экспертом в типологии Майерс-Бриггс.

(3)    Клиент проходит тренинг (один или несколько), в ходе которых изучается его поведение в нескольких модельных ситуациях.

По свидетельству специалистов, тип личности уточняется в ходе интервью как отличающийся от полученного в результате теста МБТИ примерно в 25% случаев (см, например, статью L. Berens. Type & temperament // Bulletin of Psychological Type. - 1996. - V.19,N2. - pp.8-9.).

Типология Майерс-Бриггс очень сильно распространена в США. Например, ежегодно около 2,5 млн. человек только в США проходят через систему тестирования и консультаций у специалистов по типологии Майерс-Бриггс. Вызвано это тем обстоятельством, что эта специалисты по этой типологии объединены в Ассоциацию, которая контролирует качество и стандарты оказанных услуг.

Фактически, эта типология интегрирована в систему государственного стандартизирования США. Так, Ассоциация Психологического Типа признана Национальным Управлением по Сертифицированным Адвокатам для возможности продолжения образование для Национальных Сертифицированных Адвокатов. Она также одобрена Американской Психологической Ассоциацией, чтобы предложить продолжение образования по Категории 1 для психологов.

Итак, при сравнении типологии теории 2АИА и типологии К. Юнга в Майерс-Бриггс возникают, по сути, две разные задачи.

Первая - это доказательство того, что типология К. Юнга и типология Майерс-Бриггс совпадают между собой. Это не такая тривиальная задача - особенно если учесть, что сегодняшняя версия Индикатора Типа Майерс-Бриггс разрабатывалась уже после смерти И. Майерс и К. Бриггс.

Вторая - это собственно сравнение между собой типологий теории 2АИА и типологии Майерс-Бриггс. Это сравнение должно производиться как на уровне теоретического аппарата, так и с использованием экспериментальных этапов.

Вероятно, такое совпадение может быть получено. В качестве предварительного мы предлагаем следующее соответствие между типологией теории 2АИА и типологией Майерс-Бриггс:

2АИА	Название для социального уровня	Майерс-Бриггс
<C-Топ êП-КС>	Интуитивный Логический Экстраверт (ИЛЭ)	ENTP
<П-Мемб êС-Отн>	Сенсорный Этический Интроверт  (СЭИ)	ISFJ
<С-Отн êП-Топ>	Этический Интуитивный Экстраверт (ЭИЭ)	ENFJ
<П-КС êС-Мемб>	Логический Сенсорный Интроверт (ЛСИ)	ISTP
<С-Мемб êП-Отн>	Сенсорный Этический Экстраверт (СЭЭ)	ESFP
<П-Топ êС-КС>	Интуитивный Логический Интроверт (ИЛИ)	INTJ
<С-КС êП-Мемб>	Логический Сенсорный Экстраверт (ЛСЭ)	ESTJ
<П-Отн êС-Топ>	Этический Интуитивный Интроверт (ЭИИ)	INFP
<С-Топ êП-Отн>	Интуитивный Этический Экстраверт (ИЭЭ)	ENFP
<П-Мемб êС-КС>	Сенсорный Логический Интроверт (СЛИ)	ISTJ
<С-КС êП-Топ>	Логический Интуитивный Экстраверт (ЛИЭ)	ENTJ
<П-Отн êС-Мемб>	Этический Сенсорный Интроверт (ЭСИ)	ISFP
<С-Мемб êП-КС>	Сенсорный Логический Экстраверт (СЛЭ)	ESTP
<П-Топ êС-Отн>	Интуитивный Этический Интроверт (ИЭИ)	INFJ
<С-Отн êП-Мемб>	Этический Сенсорный Экстраверт (ЭСЭ)	ESFJ
<П-КС êС-Топ>	Логический Интуитивный Интроверт (ЛИИ)	INTP

 

Однако проведение детального исследования с целью сравнения типологии теории 2АИА и типологии Майерс-Бриггс является предметом отдельного Проекта, который должен содержать как теоретическую, так и достаточно большую экспериментальную части. Приведенную выше таблицу можно использовать скорее в качестве некоего эвристического предположения.

Замечание. К типологии Майерс-Бриггс примыкает ее русскоязычный вариант, который в странах бывшего СССР носит название "соционика". Однако "соционика" не имеет корректно введенной научной терминологии, и поэтому ее рассмотрение сегодня представляется вообще невозможным. Она существует скорее как система полуофициальных и конкурирующих между собой кружков, группирующихся возле того или иного "соционического гуру", который вырабатывает собственный "соционический язык", отличающийся от "соционического языка" других "соционических гуру".

Типологии К. Леонгарда и А. Личко

Информация об этих типологиях широко распространена на территории стран бывшего СССР.

К. Леонгард рассматривал акцентуированные черты личности как те, которые могу сравнительно легко перейти в патологию (цитировано по книге "Психология индивидуальных различий. Тексты." (под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, В.Я. Романова. - М.: МГУ, 1982. - 320с.):

"Акцентуированные черты характера далеко не так многочисленны, как черты вариантные. Это те же самые черты, но они имеют наклонность перейти в патологию. На тех ступенях, которые еще остаются в пределах нормы, они составляют особенности человека лишь в той степени, в которой они накладывают индивидуальный отпечаток на его личность. Тем не менее у них есть существенная особенность - возможность их превращения в чрезмерные..."

К. Леонгард отмечал, что в Германии половина как взрослого, так и детского населения, является акцентуированными личностями, а половина - нет. Таким образом, типология К. Леонгарда не является типологией здоровых людей, а являет собой вариант типологии "переходных к патологии" состояний психики.

Типология А. Личко описывает проявления психопатий - но ориентирована она на подростков. Согласно А. Личко, у одного подростка может проявляться одновременно несколько разных типов психопатий.

Таким образом, данные типологии описывают скорее "пограничные состояния" психики человека, и не могут поэтому сравниваться с типологией теории 2АИА.

Однако, в случае развития теории 2АИА на пограничные и патологические ситуации , такое сравнение все же может оказаться возможным, - однако это дело уже будущего.

***

Таким образом, можно сделать следующие выводы.

Непосредственное сравнение типологии теории 2АИА и существующими психологическими типологиями личности произвести чрезвычайно трудно вследствие их разной методологической природы. Типология теории 2АИА выведена теоретически, а психологические типологии личности получены как результат специально организованного эксперимента и специально организованной процедуры математической обработки экспериментально полученных результатов. Поэтому процедура сравнения этих типологий должна в обязательном порядке включать экспериментальные этапы, что требует ее организации в виде специальных Проектов. Например, те инструменты (методики для определения типа, методики обработки данных и т.п.), которые используются в этих экспериментальных типологиях, должны быть выведены теоретическим путем из теории 2АИА, - и притом как раз в том контексте, в котором они используются в этих типологиях. Можно ли это сделать? Этот вопрос требует отдельного изучения.

Сказанное выше относится также к типологиям Э. Кречмера и У. Шелдона, которые опираются на типологию строения тела человека.

 

<< >> C

6.6. Некоторые примеры описания психологических эффектов с помощью Социальных Технологий

 

Широкие возможности для применения теории 2АИА и Социальных Технологий в самых разных областях деятельности человека определяются тем, что в них имеется мощный понятийный аппарат для моделирования деятельности человека.

Кроме того: весьма важным обстоятельством, которое существенно расширяет границы применимости, является то, в понятийный аппарат теории 2АИА и Социальных Технологий входит и описание реального мира.

Это позволяет начинать моделирование реальности уже при описании той внешней среды, в которой находится (помещен) человек ("интерьер" - см. главу 7, или же "контекст" - это термин часто используется в психологии), сжимая информацию и отбрасывая неинформативные ("ненужные") для решения данной задачи сведения о самом окружении человека.

Наконец, еще одно важное обстоятельство: и для описания человека (точнее - его активности, его деятельности), и для описания внешнего для человека мира используются те же самые абстрактные понятия - термины: компоненты информации.

Это позволяет исключить имеющее место в современной науке противопоставление "Человек-Природа", находящее свое отражение в противопоставлении наук "естественные - гуманитарные". Тем самым весь блок важнейших методологических принципов для изменения реальности, который доказал свою чрезвычайно высокую эффективность в естественных науках (и прежде всего в физике), может быть полностью интегрирован в науку о человеке.

В частности, появилась возможность разорвать "замкнутый круг" субъект=объект и ввести своего рода "метрологию" для человека. (Подчеркнем еще раз: теория 2АИА и Социальные Технологии описывают лишь часть феномена под названием Человек!) Действительно: набор "проявлений активности", с которым сравнивается поведение реального человека, появился извне науки о человеке.

Реальный человек сравнивается с неким "абстрактным управляющим объектом" точно также, как реальное тело - например, наше Солнце - сравнивается с "абсолютно черным телом". Успех модели "Солнце = абсолютно черное тело" зависит от класса задач, которые нам необходимо решить. Успех модели "реальный человек = определенный тип 2АИА" совершенно также зависит от класса задач, которые мы ходит решить.

Успех физики - прежде всего механики, которая дала толчок к становлению технологий - оказался обусловленным прежде всего тем обстоятельством, что в ней "со времен Ньютона" оказался достаточно обширный аппарат абстрактных понятий-терминов ("материальная точка", "абсолютно твердое тело", "инерциальная система отсчета", "сила", "масса" и т.п.) и достаточно мощный математический аппарат, связующий эти термины. Благодаря наличию абстрактных понятий к ним удалось свести достаточно большое количество ситуаций в окружающем мире - сформировать "модели реальности". Благодаря наличию теоретического и математического аппарата удалось получить предсказания для многих таких "моделей реальности". А потом - проверить эти выводы на практике, реализовав "обратный" переход - от "моделей реальности" к "реальному миру".

Аналогичный процесс имеет место сегодня и в Социальных Технологиях.

Теория 2АИА является своего рода аналогом Ньютоновской механики, - но для задач "управления, производимого человеком". Наличие абстрактно определенных "компонент информации" позволяет выразить через них многие феномены окружающего мира, многие ситуации, в которых участвует человек. Наличие абстрактно определенных "классов управления" - 2АИА - позволяет решать 2 разные задачи: 1) сжатие информации о реальном человеке к 2АИА и 2) расширение информации для перехода от 2АИА к реальному человеку. Наличие теоретического и математического аппарата, описывающего коллективные свойства совокупностей людей - отношения и иерархические структуры - позволяет решать многие задачи, которые сформулированы на языке 2АИА.

Именно это и позволяет говорить о том, что мы действительно имеем Социальные Технологии. Причем понимается термин "технологии" точно также, как он понимается в "естественных науках" (точнее - в их технических приложениях): как набор вполне определенных методов (включая сюда и объекты, и процессы, которые будут использоваться), применение которых гарантирует получение заданного результата. Теория 2АИА позволяет сформировать такие технологии для социальной сферы. Подчеркнем весьма важное обстоятельство: как и для технологий в области естественных наук, в Социальных Технологиях описаны границы ее применимости.

Вероятно, одной из главных задач при работе психолога с личностью является выяснение причин, приведших к появлению у нее психологических проблем.

Социальные Технологии позволяют выявить многие такие причины, лежащие в сфере деятельности человека. 

В этом смысле психология и Социальные Технологии (теория 2АИА) являются как бы дополнительными друг к другу:

·         Социальные Технологии способны описать "неизменную структур" человека, которая охватывает широкий круг вопросов взаимодействия человека с внешним миром.

·         Тогда как психология "сильна" при описании "мягкого" внутреннего мира человека, его рефлексий - отражений реальности.

Социальные Технологии привносят в психологию некоторые новые идеи, позволяющие глубже понять природу человека.

***

В качестве примера рассмотрим два вида эмоций, которые выделяются в теории 2АИА.

Первый вид - это эмоции, связанные с успехом в достижении цели для данной личности. Фактически, это эмоции, связанные с "оптимальностью управления". Они тем сильнее, чем более важна сама эта цель для данного типа 2АИА. Поэтому в одинаковых ситуациях разные типы будут проявлять разную силу эмоций.

Но есть и другой вид эмоций. Он связан с тем, что некоторые типы воспринимают (или творят) другие объекты в рамках константности отношений между ними. А если такой объект один - то в рамках своего собственного отношения к нему. Такая константность в отношении может быть также названа эмоцией. Эта эмоция может быть определена как "постоянный паттерн своих собственных рефлексий, связанных с данной другой личностью". Этот паттерн может сопровождаться изменением состояния данной личности. Например, при встрече (упоминании) повышается сердцебиение, ухудшается / улучшается самочувствие, улучшается / ухудшается работоспособность, изменяется громкость речи, интенсивность жестикуляции и т.п. Однако - и это весьма важно - такие проявления не ухудшают психическое и физиологическое состояние организма. То есть все эти изменения есть обратимые. Можно сказать, что они не выводят ни психику, ни организм за границы его устойчивости. Более того: если блокировать возможность таких проявлений - эти личности могут перейти в состояние стресса.

Этот второй тип эмоций чрезвычайно важен для типов, дуальных к тем, которые сами проявляют такие эмоции. Для этих личностей весьма важно знать, могут ли они проявить свои эмоции в той или иной ситуации. "Имеют ли они на это право". Если они попадают в условия, когда это им известно - самоощущение комфорта от этих условий у них повышается.

Весьма важно отметить: для всех других типов такие проявления эмоций - сами могут быть фактором, который деструктивно влияет на психические самоощущение и комфортность жизни.

Приведем пример. ЭСЭ - как раз такой тип, для которого пребывание в "эмоциональном поле" чрезвычайно важно: он программируется именно эмоциями. Для его дула - ЛИИ - весьма важно, чтобы обращение к нему было эмоциональным.

Один из людей, знакомых с Социальными Технологиями, по типу ЛСИ, провел серию экспериментов над своей женой - ЛИИ. Он повторял одну и ту же фразу с разной громкостью, - и проверял, при каком уровне громкости жена реагировала. Затем, по прошествии некоторого времени, то же происходило для другой фразы. Вывод: жена реагирует только на фразу, сказанную "достаточно громко".

В области политики весьма наглядно различие между В. Жириновским (ЭИЭ), для которого наличие "эмоционального поля" является стилем жизни, и Г. Явлинским, для которого это есть раздражающий фактор.

Интересно, что вводимые в теории личности Дж. Келли личностные конструкты как раз и связаны с эффективностью управления, - то есть отражают именно степень оптимальности его осуществления.

Несколько примеров.

Дж. Келли определил тревогу как "осознание того, что события, с кото­рыми сталкивается человек, лежат вне диапазона применимости его конструктной системы" (цитировано по книге Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные приложения, исследования и применения). – СПб: Питер, 2001. – 608с.). Смутное чувство неопределенности и беспо­мощности, обычно определяемое как "тревога", по Дж. Келли, есть результат осознания того, что конструкты, которыми мы обладаем, не применимы для предвидения собы­тий, с которыми мы сталкиваемся. Он подчеркивал: совсем не факт, что наша конструктная система не функционирует идеально, провоцирует тревогу; мы не тре­вожимся просто потому, что наши ожидания не точны. Тревога образуется только тогда, когда мы сознаем, что у нас нет адекватных конструктов, с помощью которых можно интерпретировать события нашей жизни.

Другими словами, тревога - это осознание того факта, что у человека отсутствуют методы для управления (например - для управления своей жизнью).

С этой точки зрения, задача психотерапии - помочь клиенту либо приобрести новые конструкты, которые позволят ему лучше прогнозировать тревожащие события, либо сделать имею­щиеся конструкты более проницаемыми, чтобы привнести новый опыт в их диапа­зон применимости.

По определению Дж. Келли, враждебность - это "постоянные попытки получить факты, говорящие в пользу такого типа социального прогноза, который уже доказал свою несостоятельность". Традиционно рассматриваемая как склонность вести себя мстительно по отношению к другим или стремление причинять им ущерб, враждебность в теории Дж. Келли - просто по­пытка придерживаться непригодного конструкта при столкновении с противоречи­вым (неполноценным) фактом. Враждебный человек вместо признания того, что его ожидания относительно других людей не реалистичны и поэтому нуждаются в пересмотре, пытается заставить других вести себя так, чтобы удовлетворить свое предвзятое мнение.

 Изменять наши конструкты трудно, страшно и иногда даже невозможно. Насколько лучше было бы, если бы мы могли изменить мир, чтобы он соответствовал нашим предубеждениям, а не наши соб­ственные взгляды на него! Враждебность как раз представляет собой такую попыт­ку.

Как видим, враждебность как эмоция возникает достаточно часто при неблагоприятных соотношениях между типами 2АИА для людей. Когда один человек интерпретирует поведение другого, он использует конструкты "своего" типа 2АИА, - поэтому и возникает интерпретация "Я так бы не поступил!". Но когда другой человек "так" поступает постоянно - значит, он делает это "нарочно", из "враждебных ко мне" побуждений. Такова причина возникновения многих враждебных отношений, кроющаяся в непонимании типности поведения людей.

***

И тревога, и враждебность - в своих крайних проявлениях переходят в стресс. Таким образом, природа многих психологических стрессов состоит в несовершенстве общения, когда один человек проецирует на другого человека реалии своего типа 2АИА!

Таким образом, терапевтические процедуры по оказанию психологической помощи клиенту должны включать в себя как необходимый элемент разбор и объяснение с клиентом типности его отношений с окружающими его людьми. Чрезвычайно интересно, что идея об этом имеется уже у Дж. Келли, который говорил о психологической терапии путем выработки специальной системы личностных конструктов или их изменения. Но надежные и прогнозируемые методики для этого можно построить только сейчас, опираясь на теорию 2АИА и Социальные Технологии. В параграфе 6.2 мы описывали ситуацию - организацию общения между начальником - СЭЭ и подчиненным - ЛСИ с помощью Социальных Технологий. Можно привести еще одну ситуацию: общение между начальником - СЭЭ и бухгалтером - ЭСЭ: это самые стрессирующие отношения, отношения противоположной рациональности. После того, как СЭЭ были объяснены причины "такого поведения ЭСЭ", он стал относиться к ситуациям, которые ранее стрессировали его, даже с юмористическим оттенком! Например, он говорил: "Я знаю, что ему (ЭСЭ) нужно "протанцевать" свой ритуальный танец, - и я выжидаю, когда он его окончит."

***

Подводя итоги, можно сказать, что теория 2АИА и Социальные Технологии позволяют описать ту часть характеристик человека, для описания которой психологи ранее не имели развитой терминологии, позволяющей рассматривать широкий класс экспериментальных ситуаций. Вместе с тем именно эта информация часто являлась необходимым элементом для решения задач психологическими методами.

Таким образом, использование теории 2АИА и Социальных Технологии совместно с известными психологическими техниками, инструментами и методиками открывает новые возможности для повышения их эффективности. Это касается как диагностических процедур, так и терапевтических технологий.

·         Отметим еще одно, в методологическом плане самое важное обстоятельство. Поскольку теория 2АИА построена по принятому для естественным наук методологическому принципу, она позволяет сформировать систему проведения экспериментов! Вероятно, это впервые в гуманитарных научных дисциплинах появилась возможность к научно корректной постановке экспериментальной деятельности и переходу к технологиям.

 

 

 

<< >> C